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天格 >> 9 (水) 人格 >> 21 (木) 地格 >> 29 () |
外格 >> 17 (金) 总格 >> (金) |
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琪树飞花迷鹤侣，石门掣锁露棋仙。 -- 雪洞 · 明 · 陶安
海日每悬青嶂外，琪花多在白云间。 -- 三清观道士出山中酒小饮 · 明 · 欧必元
草木经霜落，琪花当晚妍。 -- 同族叔理先从弟子弘饮七星岩水洞 · 明 · 欧必元
琪树璿娟花未落，银芝窋咤露初还。 -- 石淙 · 唐 · 徐彦伯
秋深琪树连云碧，怅望丹霞第几重。 -- 次谢鍊师简啸碧真人弈棋韵 · 元 · 李裕
琪树芊芊玉蕊新，洞宫长闭彩霞春。 -- 唐昌观玉蕊花 · 唐 · 武元衡
撷瑶芳兮吊楚水，弄琪树兮歌越岑。 -- 淮亭吟 · 唐 · 徐彦伯
王者有德琪树生，兵马欲洗银瓮出。 -- 溪南大雪示常子正 · 宋 · 朱翌
琪树阴笼玄鹤陛，碧桃香引紫鸾笙。 -- 送曾道士 · 明 · 陶安
秋风萧爽正登楼，琪草琼花映宝邱。 -- 登镇海楼 · 明 · 郭槃
详细字义
◎ 琪
璂 qí
〈名〉
(1) (形声。从玉,其声。本义:美玉的一种) 同本义 [fine jade]
璂琪,玉属也。——《穆天子传》
会五采玉璂。——《周礼·弁师》。注:“綦结也。皮弁之缝。每贯结五采玉十二以为饰。谓之綦。”
(2) 又如:琪块(美玉。比喻珍贵之物);琪琚(玉佩。亦指玉佩相击声,比喻美妙的言辞);琪花(仙境中玉树之花;莹洁如玉的花);琪花瑶草(仙境中的花草,其美如玉)
跨白鹿兮导两螭，色含笑兮心莫知。 -- 祀白鹿先生迎送神辞三首 其一 迎神 · 明 · 李梦阳
急呼陈玄导黑水，花晕千层吹海涛。 -- 谢丁端叔直阁惠永嘉髹研句容香鬲 · 宋 · 杨万里
数人执旄导且立，中权后劲参颜行。 -- 礼部观乐歌 · 清 · 吴暻
手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。 -- 谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼 · 唐 · 韩愈
鹭起若导吾，前飞数十尺。 -- 南溪始泛三首（此诗乃长庆间以病在告日所作） · 唐 · 韩愈
多情小花径，导我度千萦。 -- 晓晴发黄杜驿二首 · 宋 · 杨万里
劣到翟园风便止，猿鹤前导花迎门。 -- 初三日游翟园 · 宋 · 杨万里
仙圣会缥缈，松竹导旌幢。 -- 建炎四年正月二十五日过南山诗 · 宋 · 赵子松
笔耒垦纸田，黑水导墨池。 -- 明发白沙滩闻布榖有感 · 宋 · 杨万里
手扛龙文导我识，临风感叹双涕沱。 -- 牛鼎歌用昌黎石鼓歌韵 · 清 · 贺祥麟
详细字义
◎ 导
導 dǎo
〈动〉
(1) (形声。从寸,道声。“寸”与“手”意思相近。本义:以手牵引,引导)
(2) 同本义 [lead;guide]
导,引也。——《说文》
其治宜导引按轎。——《素问》。注:“谓摇筋骨动支节。”
导官令本。——《续汉书·百官志》。注:“择也。”
导官。——《后汉书·邓后纪》。注:“主导择米以供祭祀。”
导一茎六穗于庖。——《汉书·司马相如传》。郑氏曰:“导,择也。”
虞人导前,鹰犬罗后。——明·马中锡《中山狼传》
(3) 又如:导子(官员出行时在前面开路的仪仗队);导从(古代官员出行时,担任前导和后从的人);导仗(前导的仪仗)
(4) 教导 [instruct;teach]
而不可以导人。——《淮南子·缪称》。注:“教也。”
手持杯珓导我掷,云此最吉余难同。——韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
(5) 又如:导播(电视台中指导表演、监督整个节目播出的专业人员);导训(引导而使和顺)
(6) 疏通 [dredge]
为川者决之使导。——《国语·周语上》
(7) 又如:导行费(汉灵帝时,郡国、地方每在进贡朝廷之外,另有物品给中署,做为所献之物的导行费);导款(疏通);导泄(疏导排泄)
(8) 启发,开导 [inspire]
忠信以导之。——《吕氏春秋·适威》。注:“犹先也。”
是以导于民。——《国语·晋语》。注:“训也。”
然后导以取保,出启于外。——清· 方苞《狱中杂记》
(9) 又如:导谕(劝导晓谕);导示(指导启示)
(10) 传导 [transmit;conduct]。如:导电;导热
(11) 引诱 [lure;seduce]
导之以政。——《论语》。皇疏:“谓诱引也。”
(12) 又如:导欲宣淫(倡导情欲,宣泄淫乱之事);导谀(谄媚阿谀,曲意逢迎。)
(13) 导致;引起 [cause]。如:导因(起因);导迎(招致)
词性变化
◎ 导
導 dǎo
〈名〉
(1) 向导,引路人 [guide]
乌孙发导译送骞还。——《史记·大宛列传》
(2) 又如:导首(前导;领头);前导(领头人)
◎ 导
導 dǎo
〈介〉
顺着 [along]
和琪导名字天格9的解析：天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大，若不理想不必计较。
（大成之数）大成之数，蕴涵凶险，或成或败，难以把握。凶
吉尽凶始，穷乏之数。有不测灾祸，实为人生最大恶运。
诗曰：与尽凶始入困途，窘迫病难失亲和，灾害短命无所止，生离死别却哀悲。
破舟进海，吉尽凶相，穷乏之数。（凶）
基业：官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
家庭：亲情不睦，口说长短者多，力持贤明者平安。
健康：女性成风流或与夫别离病弱，弱女皆晚婚。多积德可免短命。
含义：利去劫空，陷落穷迫、逆运、短命，悲痛或者幼小离亲而困苦，或者病弱，不遇，遭难废疾，贫困，灾难，孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸，人格有此数者则为大凶，即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子之叹。实为人生最大恶运但也有例外的怪杰，富豪能出此数者。
和琪导名字人格21的解析：人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运，影响一生运势。
（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。女性不宜此数。 大吉
明月中天，万物形成确定之势，能为领导，兴家立业。（女性用则不吉，婚姻不顺）
诗曰：明月光照乐依依，唉如梅花待放时，男人头领女不宜，各个独立有权威。
明月照光，体质刚健之数。（大吉）
基业：天官、太极、文昌、哲学，财库，福禄，首领，君臣，富翁。
家庭：六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉，用则破大运。
健康：秋月芙蓉，状年健状、长寿。
含义：风光霁月之象，万物形成自立这势。独立权威，能为首领之运。为人尊仰，享受富贵显荣。路径属渐进发展，中途难免相当苦心，步步而进，宛如登梯一样。立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因系伟大的首领格，妇女得此数者，反招灾害。按《易经》上观点女性属阴，应从男性，是为先天的补数。如具备首领之运，即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗，自然不得安宁，故夫妻难免时常反目，或喜极余庆，且妇德为备，家庭园满，则非夫克妻，妻便克夫，所谓两虎相斗，必无双全者慎之！戒之！
和琪导名字地格29的解析：地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅，影响基础运。
（智谋） 智谋优秀，财力归集，名闻海内，成就大业。 半吉
有财力，有活动能力，但是不平不足的念头不断，欲望无止境，多失败。（女性用则不吉，婚姻不顺）
诗曰：欲望难足希望大，计谋成功财力来，猜疑妒忌性自改，如龙乘云时运开。
泉舟顺展的大立功数。（半吉）
基业：天官，太极，君臣，天厨，将星，财帛，文昌，深谋，富翁。
家庭;乏祖力，地格为时，有乏子息或不和。
健康：先天五行为金而三才善良者，可望安康，土火者弱病之虑。
含义：智谋优异，奏功受福之格，财力活动力俱备，成就大业之相，但是不足不平的念头不绝，任意行事，欲望无止境多易弄巧成拙，至于妇女，都流于男性，或者造成荒唐猜疑之灾，切要慎戒之。
和琪导名字外格17的解析：外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等，影响后天的机遇。
（刚强） 权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。 半吉
权威刚强，有己无人，以至于与人不和，如避开此短处则为大吉。
诗曰：突破万难权威高，刚性固执如英豪，须事谨慎守和平，可得大功福绵绵。
突破万难的刚柔兼备数。（半吉）
基业：天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭：女性若能教养女德，贤慧者可望园满。
健康：心身健康，可望长寿。
含义：权威刚强，有已无人，以至与人不和，如善于避开此短处，则为大吉。意志坚定，具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性，恐反成失败，如果立志勇往向前，必成功而建大业。若陷过刚而变固执，必招厄患，切要警戒。妇女有此数者易流于男性化，如果能涵养女德，存心温和，福禄自然随之。但先天条件弱的妇女，反要用此数为妥。
和琪导名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为：水木水。它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。
虽可顺利成功发展,但终流亡失败,多发生困难,有变动、病难、短命之虑。 （凶）
