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天格 >> 9 (水) 人格 >> 19 (水) 地格 >> 19 () |
外格 >> 9 (水) 总格 >> (金) |
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若比兹岩秀，培塿固难俦。 -- 和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住 · 宋 · 吴芾
须好栽培承雨露，莫令憔悴困尘沙。 -- 和泽民求海棠 · 宋 · 吴芾
主人有花不解赏，向来何以事栽培。 -- 得家书报敝居紫丁香盛开怅然有感 · 宋 · 吴芾
善性益培壅，芜累须一删。 -- 为何盐狱题种德堂 · 宋 · 喻良能
下视众山俱培塿，俯窥尘世尽氛埃。 -- 同日登青山偶作 · 宋 · 吴芾
柏移平地失崎岖，培壅恩深报一无。 -- 送吉州詹守五首 · 宋 · 彭龟年
欲回面势直西南，更植修篁遮培塿。 -- 题永州东山西亭 · 宋 · 胡寅
时复一觞浇磊磈，下视群峰皆培塿。 -- 建昌守杨吉老得居湖州山间作亭于上名曰弁辉为长句以记之 · 宋 · 仲并
缘资培养力，始见发生仁。 -- 题吴仲亨种德堂 · 元 · 邓雅
画兰文砌重栽培，日倚胡床玩芳色。 -- 双桂堂为秋官李时赐赋 · 明 · 何乔新
详细字义
◎ 培 péi
〈动〉
(1) (形声。从土,咅( pǒu)声。本义:给植物或墙堤等的根基垒土)
(2) 同本义 [earth up]
培,培敦土田山川也。——《说文》。按,垒土也。
若见垒培。——《国语·晋语》。注:“垒墼曰培。”
故栽者培之。——《礼记·中庸》
凿培而遁之。——《淮南子·齐俗》。注:“培屋后墙也。”
高培则拔。——《吕氏春秋·辨土》。注:“培田侧也。”
(3) 又如:培户(昆虫把土堆在洞穴周围)
(4) 增益;增添 [add]。如:培敦(增加其封地);培堆(层层叠起;堆高)
(5) 培养,教育 [cultivate;educate]。如:栽培(种植;培养);培壅(培养)
(6) 把东西埋在灰、沙中保存 [bury in sand or ash]。如:以灰培瓜子;放在沙中培着
(7) 通“凭”( píng)
〈动〉
凭借、依靠 [by force of;depend on]
而后乃今培风。——《庄子·逍遥游》
应妪金琛社，桓釐邑致膰。 -- 挽胡元夫母寿安县太君二首 其一 · 宋 · 刘攽
道在行藏均化俗，功留宗社更完名。 -- 奉赠蒋师相敬所致仕归湘源兼简令兄大司徒二首 其二 · 明 · 郑岳
社风才起海鹰至，岚雾未收江鹄鸣。 -- 吴江道上 · 宋 · 陈允平
玄真浦溆寻渔艇，白社林泉引鹭车。 -- 庆钱侍御公 · 明 · 徐庸
洛社诸公今在否，香山盛事近来无。 -- 题崇寿堂三老图 · 明 · 李昱
肯向公家轻自售，每从乡社醉扶归。 -- 贺张一之宪佥之父封君八十寿 · 明 · 朱诚泳
不是攒眉来结社，随缘一到虎溪东。 -- 游阴那禅寺 · 宋 · 周孚先
莲社已招彭泽宰，桃源还问武陵渔。 -- 群玉山房雅集和陈宗伯韵 · 明 · 佘翔
涓涓碧井分仙社，面面青峰隔女墙。 -- 一素亭和见素韵二首 其一 · 明 · 郑岳
化工今在此，翻怪社来迟。 -- 赋得彩燕 · 宋 · 徐铉
详细字义
◎ 社 shè
〈名〉
(1) (会意。从示从土。土亦声。社土同字。本义:土地神)
(2) 同本义 [God of land]
社,地主也。——《说文》
共工之子 句龙为社神。——《春秋传》
社,土也。——《论衡·顺鼓》
以社以方。——《诗·小雅·甫田》。传:“社,后土也。”
命民社。——《礼记·月令·仲春》。注:“社,后土也。”
故社,祭社也。——《荀子·礼论》。注:“社,土神。”
故祀以为社。——《国语·鲁语上》。注:“社,后土之神也。”
不谓之“土”何?封土为社,故变名谓之“社”,利于众土也。——《白虎通·社稷》
(3) 又
社者,土地之神也。
后土为社。——《左传·昭公二十九年》
(4) 又如:社伯(城隍神);社鼠(原指土地庙中的老鼠,后用来比喻仗势作恶的坏人);社长(即社神,土地);社主(古谓社稷之神;古谓土地神的神主);社鬼(即“社公”。古称土地神);社神(古代称土地神);社稷神(即“土地神”、“谷神”);社公(旧称土地神)
(5) 土地之神的神主 [chief God of land]
用命赏于祖,弗用命戮于社。——《书·甘誓》
(6) 祭祀社神之所 [site of sacrifice to the god of the land]
旧时茅店社林边,路转溪头忽见。——宋· 辛弃疾《西江月》
(7) 又如:社稷坛(旧时帝王祭土神谷神之所)
(8) 台湾高山族的基层社会组织[commune]。史书上称“土社”、“番社”,每社自八、九户至几百户不等,头目多由群众选举,少数世袭
(9) 集体性组织;团体 [society]
吾社之行为士先者,为之声义。——明· 张溥《五人墓碑记》
(10) 又如:社友(同社之人);社家(内行人);社陌(社会,社团);社条(社团组织制定的条例)
(11) 社日,祭祀社神的日子 [day of sacrifice to the god of the land]
佛狸祠下,一片神鸦社鼓!——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
(12) 又如:春社;秋社
(13) 机构 [agency]
(14) 为他人办理某种业务的机构。如:广告社
(15) 政府的一个部门或行政单位。如:新华社
词性变化
◎ 社 shè
〈动〉
(1) 祭祀社神 [sacrifice to God of land]
里中设,平为宰,分肉甚均。——《史记·陈丞相世家》
(2) 又如:社饭(祭社时所供的饭食);社头(迎神赛社的领土);社酒(古代祀社神用的祭酒);社赛(祭祀酬谢社神的赛会);社日(古时祭祀土神的日子,一般在立春、立秋后第五个戊日);社肉(社日祭神之牲肉)
和培社名字天格9的解析：天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大，若不理想不必计较。
（大成之数）大成之数，蕴涵凶险，或成或败，难以把握。凶
吉尽凶始，穷乏之数。有不测灾祸，实为人生最大恶运。
诗曰：与尽凶始入困途，窘迫病难失亲和，灾害短命无所止，生离死别却哀悲。
破舟进海，吉尽凶相，穷乏之数。（凶）
基业：官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
家庭：亲情不睦，口说长短者多，力持贤明者平安。
健康：女性成风流或与夫别离病弱，弱女皆晚婚。多积德可免短命。
含义：利去劫空，陷落穷迫、逆运、短命，悲痛或者幼小离亲而困苦，或者病弱，不遇，遭难废疾，贫困，灾难，孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸，人格有此数者则为大凶，即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子之叹。实为人生最大恶运但也有例外的怪杰，富豪能出此数者。
和培社名字人格19的解析：人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运，影响一生运势。
（多难） 风云蔽日，辛苦重来，虽有智谋，万事挫折。凶
有智谋，有兴大业博名利的实力，但每每发生意外障碍，内外不和、困难不绝，如其他格不吉，也有短命的可能。
诗曰：风云蔽月未得安，虽有智慧做事难，孤独多难无所至，内外不和失妻儿。
遮云蔽月的辛苦重来数。（凶）
基业：官禄、进田、经艳、财帛、智谋、凶危破财。
家庭；家内朝思幕致，兄弟成吴越，须思手足情应多注意。
健康：风云蔽月，病弱、刑罚、杀伤、短命，先天五行属金水者可望安康。
含义：有多智谋，虽有兴大业，博得名利的实力，但每发生意外的陷害，内外不和，困难苦惨不绝。如果主运有此数又乏其他吉数以相助，多陷病弱，孤寡。甚至有夭折，妻子死别，刑罚。杀伤等灾。为万事挫折非命至极。故也叫短命数。但先天有金者，可成巨富，怪杰，伟人。
和培社名字地格19的解析：地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅，影响基础运。
（多难） 风云蔽日，辛苦重来，虽有智谋，万事挫折。凶
有智谋，有兴大业博名利的实力，但每每发生意外障碍，内外不和、困难不绝，如其他格不吉，也有短命的可能。
诗曰：风云蔽月未得安，虽有智慧做事难，孤独多难无所至，内外不和失妻儿。
遮云蔽月的辛苦重来数。（凶）
基业：官禄、进田、经艳、财帛、智谋、凶危破财。
家庭；家内朝思幕致，兄弟成吴越，须思手足情应多注意。
健康：风云蔽月，病弱、刑罚、杀伤、短命，先天五行属金水者可望安康。
含义：有多智谋，虽有兴大业，博得名利的实力，但每发生意外的陷害，内外不和，困难苦惨不绝。如果主运有此数又乏其他吉数以相助，多陷病弱，孤寡。甚至有夭折，妻子死别，刑罚。杀伤等灾。为万事挫折非命至极。故也叫短命数。但先天有金者，可成巨富，怪杰，伟人。
和培社名字外格9的解析：外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等，影响后天的机遇。
（大成之数）大成之数，蕴涵凶险，或成或败，难以把握。凶
吉尽凶始，穷乏之数。有不测灾祸，实为人生最大恶运。
诗曰：与尽凶始入困途，窘迫病难失亲和，灾害短命无所止，生离死别却哀悲。
破舟进海，吉尽凶相，穷乏之数。（凶）
基业：官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
家庭：亲情不睦，口说长短者多，力持贤明者平安。
健康：女性成风流或与夫别离病弱，弱女皆晚婚。多积德可免短命。
含义：利去劫空，陷落穷迫、逆运、短命，悲痛或者幼小离亲而困苦，或者病弱，不遇，遭难废疾，贫困，灾难，孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸，人格有此数者则为大凶，即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子之叹。实为人生最大恶运但也有例外的怪杰，富豪能出此数者。
和培社名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为：水水水。它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。
有较强的活动能力,有如洪水泛滥之势,有可能建奇功,立大业,也有可能成为豪杰、伟人,但多数人不如意。若先天八字忌水,此种配置难逃凶数。 （凶）
