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天格 >> 8 (金) 人格 >> 15 (土) 地格 >> 8 () |
外格 >> 1 (木) 总格 >> (土) |
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飨国渐世,垂烈于后,乃及夷王,克奉厥绪。 -- 讽谏诗 · 两汉 · 韦孟
玉署联趋供奉班,又持使节祀名山。 -- 天寿节送倪仲恺翰林代祀龙虎山 其二 · 元 · 乃贤
二年流窜逐卑栖,归奉蓬丘颜向低。 -- 酬送罗朝奉 其一 · 宋 · 刘攽
奉贶宜有诗,所愧计篇俗。 -- 黄汇征以石草蒲一本相遗石圆而苍小窍数十大 · 宋 · 郑刚中
平生奉恩地,哀挽欲何之。 -- 恭王故太妃挽歌词二首(校书郎时作) · 唐 · 元稹
五丁安能驱,百神互相奉。 -- 阳山大石联句 · 明 · 王鏊
堂前三子能奉养,况复此身已无恙。 -- 悼倪母陈氏 · 明 · 徐庸
与君初未奉馀欢,各对烟波一江共。 -- 柬王禹卿病中 · 清 · 姚鼐
刻木为亲像,奉养犹生时。 -- 丁阑祠 · 明 · 徐庸
醉里从挥洒,无钱奉老亲。 -- 怀画史林景时 其一 · 明 · 王恭
详细字义
◎ 奉 fèng
〈动〉
(1) (会意。小篆字形,从手,从収( gǒng,双手),最上面像一串玉或树盖子。是用手捧物的意思。本义:两手恭敬地捧着。后作“捧”)
(2) 同本义 [hold in both hands with respect]
奉,承也。——《说文》
黔敖左奉食,右执饮。——《礼记·檀弓下》
常山王奉头鼠窜。——《汉书·蒯通传》
项伯即入见 沛公, 沛公奉卮酒为寿,约为婚姻。——《史记·项羽本纪》
臣愿奉璧往使。——《史记·廉颇蔺相如列传》
荆轲奉 樊於期头函,而 秦武阳奉地图匣,以次进。——《战国策·燕策》
(3) 又如:奉书;奉地图;奉手(捧握长者之手)
(4) 恭敬地接受 [receive with respect]
受任于败军之际,奉命于危难之间。——诸葛亮《出师表》
近者奉辞伐罪,旌麾南指,刘琮束手。——《资治通鉴》
(5) 又如:奉教(接受教导);奉委(接受委任);奉制(接受天子的命令);奉玄(信奉道教)
(6) 进献,下对上送东西 [offer;present]
请奉盆缻秦王,以相娱乐。——《史记·廉颇蔺相如列传》
玉斗一双,再拜奉大将军足下。——《史记·项羽本纪》
(7) 又如:奉上新书一册;奉纳(交纳);奉呈(奉献,献上);双手奉上;奉贽(进献见面礼品)
(8) 送;给予,赐予 [give;grant]
太子乃使人以千金奉庄子, 庄子弗受。——《庄子·说剑》
奉之弥繁,侵之愈急。——宋· 苏洵《六国论》
奉违蹇叔,而以贪勤民,天奉我也。——《左传·僖公三十三年》
今国家所以奉西北之虏者,岁以百万计。——宋· 苏轼《教战守》
(9) 为…效劳,侍候 [serve]
向为身死而不受,今为妻妾之奉而为之。——《孟子》
(10) 又如:奉执箕帚(给你料理家务;许配于你);奉从(奉陪侍侯);奉巾栉(伺候洗沐梳发);奉问(侍奉问候);奉候(恭候)
(11) 奉承 [flatter]
虽则他神通广大,却好奉承。——《西游记》
(12) 又如:阳奉阴违;奉附(奉承依附);奉喜(奉承而讨人喜欢);奉顺(奉承顺应);奉循(奉承遵循)
(13) 贯彻,执行 [carry out]
谨奉法令。——《史记》
(14) 又如:奉天(奉行天命);奉元(遵奉天道);奉修(奉行);奉宪(奉行法令);奉法(奉行或遵守法令)
(15) 尊奉 [respect and worship]
子奉君命以会大事,而背宋盟,无乃不可乎?——《左传·昭公十一年》
(16) 如:奉辞(奉命);奉天承运(尊奉上天的命令,承受兴盛的时运);奉遵(遵守;遵从)
(17) 供奉,供养 [supply]
人之道则不然,损不足以奉有余。——《老子》
敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐。——清· 黄宗羲《原君》
张文节为相,自奉养如为 河阳掌书记时。—— 宋· 司马光《训俭示康》
(18) 持,拿 [hold]
奉甲执兵。——《墨子·非攻中》
(19) 辅助,拥戴 [assist;support]
郑伯使 许大夫百里奉许叔以居 许东偏。——《左传·隐公十一年》
词性变化
◎ 奉 fèng
〈名〉
(1) 通“俸”。俸禄 [salary]
位尊而无功,奉厚而无劳,而挟重器多也。——《战国策·秦策》
吏皆送奉钱三。——《史记·萧相国世家》
列侯幸得赐餐钱奉邑。——《汉书·高后纪》
其令公奉舍人赏赐皆倍故。——《汉书·王莽传上》
今小吏皆勤事而奉禄簿。——《汉书·宣帝纪》
(2) 又如:无劳之奉;奉粟;奉稍;奉饷;奉禄(俸禄)
(3) 待遇,事奉 [treatment]
向为身死而不受,今为妻妾之奉为之。——《孟子》
(4) 奉天的省称 [Fengtian]。1929年改名沈阳市
(5) 姓
◎ 奉 fèng
〈副〉
[敬词] ——用于自己的举动涉及对方时 [I beg to, I have the honor to]。如:奉款(款待。敬词);奉恳(谦词。拜托);奉揖(作揖;拱手为礼);奉屈(屈尊。奉:敬辞)
侯门怀刺谒掌傧,何如散策孤山探梅信。 -- 送黄吟隐游吴门 · 宋 · 盛烈
焕兮棽离,傧兮暗霭。 -- 郊庙歌辞。祀九宫贵神乐章。豫和 · 未知 · 未知
于是钦柴宗祈,燎薰皇天,皋摇泰壹。举洪颐,树灵旗。樵蒸昆上,配藜四施。东爥沧海,西耀流沙,北熿幽都,南炀丹厓。玄瓒觩䚧,秬鬯泔淡。肸蠁丰融,懿懿芬芬。炎感黄龙兮,熛讹硕麟。选巫咸兮叫帝阍,开天庭兮延群神。傧暗蔼兮降清坛,瑞穰穰兮委如山。 -- 甘泉赋 · 两汉 · 扬雄
傧仪接贽,相诏初筵。 -- 皇太子释奠诗 · 南北朝 · 何胤
傧暗蔼兮纷纭,洁我心兮恭事,灵欣欣兮燕宁。 -- 楚州龙庙迎享送神辞 其二 · 宋 · 崔敦礼
宴尔宾傧。 -- 从事中郎张彦明为中护军奚世都为汲郡太守客 · 魏晋 · 陆云
明年俊乂纾忠怀,随君傧策升尧阶。 -- 题桂南阅秀送陈掌教 · 明 · 夏良胜
详细字义
◎ 傧
儐、擯 bīn
〈动〉
(1) (形声。从人,宾声。本义:接引客人)
(2) 同本义 [guide]
傧,导也。——《说文》
(3) 字亦作擯。注:“出接宾曰摈。”
摈者,请期。——《仪礼·士冠礼》。注:“在主人曰摈,在客曰介。”
卿为上摈,大夫为承摈,士为绍摈。——《仪礼·聘礼》
若有祭祀、宾客、丧纪,则摈。——《周礼·天官·内小臣》
掌九仪之宾客摈相之礼。——《周礼·秋官·司仪》。注:“出接宾曰摈,入诏礼曰相。”
(4) 又如:傧士(引导初为士者进见于王);傧相(迎宾称傧,赞礼称相)
(5) 陈列,摆 [display]
傧尔笾豆。——《诗·小雅·常棣》
(6) 通“摈”。排斥,抛弃 [repel]
傧厥亲。——《逸周书》
诸儒生相与排傧,不容于齐。——《汉书·主父偃传》
(7) 通“宾”。尊敬 [respect]
山川,所以傧鬼神也。——《礼记·礼运》
词性变化
◎ 傧
儐 bīn
〈名〉
(1) 迎接客人的人 [waiter]
其摈于天子也。——《礼记·曲礼下》。疏:“摈,谓天子接宾客之人也。”
桓公令傧者延而上。——《管子·小问》
傧者以告列子。——《庄子·列御寇》
(2) 又如:傧相(婚礼中陪伴新郎新娘的男子和女子) 摈
(3) 另见 bìn
吕奉傧名字天格8的解析:天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大,若不理想不必计较。
(八卦之数)八卦之数,乾坎艮震,巽离坤兑,无穷无尽。 吉
意志刚键、勤勉发展、富于进取的气概。性直。
诗曰:意志刚强善恶明,富进取心求和平,忍耐克己如心意,前难后成可安然。
坚刚,志刚意健的勤勉发展数。(吉)
基业:艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
家庭:兴家成为达人贤者,家境先难后易。
健康:高山立松完健自在,可望长寿。
含义:意志如铁石,富于进取的气概。排除万难,贯彻目的名利两得,忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者,可能有遭难的厄运。
吕奉傧名字人格15的解析:人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运,影响一生运势。
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。大吉
最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。
福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
吕奉傧名字地格8的解析:地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅,影响基础运。
(八卦之数)八卦之数,乾坎艮震,巽离坤兑,无穷无尽。 吉
意志刚键、勤勉发展、富于进取的气概。性直。
诗曰:意志刚强善恶明,富进取心求和平,忍耐克己如心意,前难后成可安然。
坚刚,志刚意健的勤勉发展数。(吉)
基业:艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
家庭:兴家成为达人贤者,家境先难后易。
健康:高山立松完健自在,可望长寿。
含义:意志如铁石,富于进取的气概。排除万难,贯彻目的名利两得,忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者,可能有遭难的厄运。
吕奉傧名字外格1的解析:外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等,影响后天的机遇。
(太极之数)太极之数,万物开泰,生发无穷,利禄亨通。大吉
天地开泰万事成,身体康安亦富荣,否泰名誉兼享福,一生无忧乐绵长。繁荣发达,信用得固,万人仰望,可获成功。万物开泰,最大吉祥的暗示,但常人恐不当。天地开端?万物创始之象?威望?长寿之运格?有独立?单行?健全?发达?富贵?名誉?幸福?长寿等暗示力?宜静不宜动?静可得良机?如旭日东升?以温和步骤?可获得成功?事半功倍?但对常人恐有过好?不堪当之之数也。(吉)天地开端创始之象,有始收,富贵,长寿,乃为大吉之数,但宜静不宜动,静可得良机,如旭日东升,以温和步伐,可获大成功,健康,荣华,名誉,终生幸福之命运也。因数过好恐常人不堪当之。「天地开泰」
吕奉傧名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为:金土金。它具有如下数理诱导力,据此会对人生产生一定的影响。
可获得意外成功发展,有名利双收的运气,基础稳固,平静安康,可得幸福长寿、繁荣昌隆。 (吉)