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书生习未忘，有时或吟诗。 -- 裒集诗藁 · 宋 · 释文珦
远风来习习，凉叶忽翻翻。 -- 万年庵次刘石庵韵以呈补山 其一 · 清 · 姚鼐
轮蹄纷杂遝，我马习以安。 -- 纪行诗十首 其四 野狐岭 · 元 · 周伯琦
远风来习习，凉叶忽翻翻。 -- 万年庵次刘石庵韵以呈补山 其一 · 清 · 姚鼐
习气嗟难断，閒情为折除。 -- 酬友人见寄 · 宋 · 释文珦
书生陋习喜谈文，酒障诗魔两不分。 -- 燕邸漫兴五首 其四 · 明 · 罗万杰
此境相宜对何客，参元道士习禅僧。 -- 题名画大观十帧 其三 松涧寒鸣 · 未知 · 未知
皎然未必非前习，白也原来证后心。 -- 韵珂大弟近不言诗 · 清 · 慈海
习懒性已成，投閒计为长。 -- 不睡 · 宋 · 张镃
习苦方知乐，居安鲜虑危。 -- 励志 · 明 · 黄淮
详细字义
◎ 习
習 xí
〈动〉
(1) (会意。从羽 。从羽,与鸟飞有关。本义:小鸟反复地试飞)
(2) 同本义 [fly frequently]
習,数飞也。——《说文》
鹰乃学习。——《礼记·月令》
习习笼中鸟,举翮触四隅。——晋· 左思《咏史》
(3) 反覆练习,钻研 [review;practise;exercise]
君子以朋友讲习。——《易·象下传》
是皆习民数者也。——《国 语·周语》。注;“习,简习也。”
学而时习之,不亦说乎?——《论语·学而》。皇侃义疏:“习是修故之称也。言人不学则已,既学必因仍而修习,日夜无替也。”
(4) 又如:习容(练习举止,整饬仪表);习肄(犹练习);习战(练习作战);习非胜是(对错误的事物相习既久,无法矫正,反以为是)
(5) 通晓,熟悉 [become familiar with;be used to]
不习于诵。——《战国策·秦策》
谁习计会,能为文收责于薛者乎?——《战国策》
皆通习之。——唐· 韩愈《师说》
益习其声。——唐· 柳宗元《三戒》
不习水战。——《资治通鉴》
习见习闻。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》
习方俗
(6) 又如:习流(熟悉水流。又指熟悉水战的兵士);习士(熟悉法制的人);习事(熟谙事理);习知(熟知);习水(熟习水性)
(7) 学习 [learn]
始习于大豆。——《吕氏春秋·造父》。注:“学也。”
习其句读。——唐· 韩愈《师说》
自幼好武术,习无不精。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
(8) 又如:习学(学习);习文练武;讲习(讲授与学习);习业(攻习学业,钻研学问)
(9) 习惯;习惯于,习以为常 [get accustomed to;be used to]
圣人者,明于治乱之道,习于人事之终始者也。——《管子》
民习以力攻难,故轻死。——《商君法·战法》
人习于苟且非一日。——王安石《答司马谏议书》
不习水土。——《资治通鉴》
家人习奢。
习于钟鼓。——宋· 苏轼《教战守》
(10) 又如:习熟(习惯熟悉);习闲(游手好闲者);习闻;习安(习惯于安定)
(11) 训练 [train]
不习,则民不可使也。——《大戴礼记》
(12) 又如:习教(犹训练);习勒(严格训练);习练(练习;训练);习用(演习);习兵(操演军事);习阵(演习战阵之事)
(13) 习染 [fall into a bad habit]
习善而为善,习恶而为恶也。——《论衡·本性》
习其家风。——宋· 司马光《训俭示康》
词性变化
◎ 习
習 xí
〈名〉
(1) 习性;习惯 [habit;custom;usual practice]
性相近也,习相远也。——《论语·阳货》
政教习俗,相顺而后行。——《荀子·大略》
(2) 又如:固习;陋习;恶习;习性;积习
(3) 亲信 [trusted follower]
凡当涂者之于人主也,希不信爱也,又且习故。——《韩非子·孤愤》
(4) 又如:习故(亲近故旧。又指熟悉故旧的人)
◎ 习
習 xí
〈副〉
(1) 经常,常常 [often]
自是日抱就犬,习示之,使勿动。——柳宗元《三戒》
车户李旺行了多日,习见匣子沉重,晓得是银子在内。——《二刻拍案惊奇》
(2) 又如:习洽(经常交往,关系密切);习闻;习用
登舻诚长望，聊以写我忧。 -- 渡淮 · 明 · 王洪
晨昏问起居，恭顺发心诚。 -- 蜀路石妇 · 唐 · 白居易
丹诚期恳苦，白日会昭彰。 -- 酬郑侍御多雨春空过诗三十韵（次用本韵） · 唐 · 白居易
诚修合，自炮监自捣罗。若得我病可，除非是见他，药引子舌尖上唾。 -- 【中吕】快活三过朝天子_芝兰种不生 · 未知 · 未知
诚知视草贵，未免对花愁。 -- 中书连直，寒食不归，因怀元九 · 唐 · 白居易
眼角眉尖送春情，直恁志诚。款步轻移暗传情，不能够相侵近。两下里成孤 -- 【双调】快活年_袅袅婷婷似 · 未知 · 未知
今者诚自幸，所怀无一欠。 -- 喜侯喜至赠张籍张彻 · 唐 · 韩愈
诚哉一得即永得。 -- 快活歌二首 · 宋 · 白玉蟾
杀戮诚快意，赃吏有德色。 -- 海外谣 · 宋 · 李光
为贼计诚拙，尚可活朝夕。 -- 海外谣 · 宋 · 李光
详细字义
◎ 诚
誠 chéng
〈形〉
(1) (形声。从言,成声。本义:诚实,真诚)
(2) 同本义[sincere;honest]
诚,信也。——《说文》
币必诚。——《礼记·郊特牲》
诚者自成也。——《礼记·中庸》
帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝 朔东,一厝 雍南。——《列子·汤问》
行之发于至诚。——《汉书·赵广汉传》
乃能衔哀致诚。——韩愈《祭十二郎文》
(3) 又如:诚款(真诚恳切);诚敬(真诚,敬重);诚虔(虔诚,恭敬而有诚意)
(4) 真实 [real]
善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也!——《论语·子路》
此谓诚于中,形于外。——《礼记·大学》
巧诈不如拙诚。——《韩非子·说林上》
(5) 又如:诚理(真理);诚谛(真实而详审)
词性变化
◎ 诚
誠 chéng
〈副〉
(1) 确实,的确 [indeed]
诚既勇兮又以武。——《楚辞·九歌·国殇》
臣诚知不如徐公美。——《战国策·齐策》
所谓无者诚难测,而神者诚难明矣。——韩愈《祭十二郎文》
此为宰相听事诚隘,为太祝、奉礼听事已宽矣。——宋· 司马光《训俭示康》
(2) 又如:诚不能免;诚恐(只怕,恐怕)
(3) 果真;如果 [actually]
楚诚能绝 齐, 秦愿献 商于之地六百里。——《史记·屈原贾生列传》
史习诚名字天格6的解析：天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大，若不理想不必计较。
（六爻之数）六爻之数，发展变化，天赋美德，吉祥安泰。 半吉
吉人自有天相数，逢凶化吉不在话下。
诗曰：安稳余庆福禄开，盛大幸福天赐来，内含衰兆就谨慎，天乙贵人守身边。
安稳吉庆的吉人天相数。（半吉）
基业：豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
健康：逢凶化吉，遇一次生险，可得长寿。
含义：天德地祥具备，福庆甚广，家势盛大万宝朝宗之运然满极必损，盈极必亏，若其他要素配合的不周者，恐或如流水而下，成为所谓乐极生悲之象，此数理具有天赋之美，安稳吉庆终生。
史习诚名字人格16的解析：人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运，影响一生运势。
（厚重） 厚德载物，安富尊荣，财官双美，功成名就。大吉
反凶化吉象，得助，可成大业，富贵发达的好预兆。
诗曰：贵人得助天乙扶，为人之上有财富，众望所归事业成，不可贪色保安宁。
兴家得助的贵数。（大吉）
基业：天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭：春日花开，可望家庭圆满，男子有贤妻，女子不宜早婚。
健康：花草逢春，贵弱于色情，戒慎者可望安康。
含义：反凶化吉象。成首领，占上风，雅量厚重，豪侠足智多谋，善于协调，集名望。能服从，为大事大业可成，富贵发达的好表示。
史习诚名字地格25的解析：地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅，影响基础运。
（荣俊） 资性英敏，才能奇特，涵养性情，可成大业。 大吉
英俊、资性英敏、性格刚毅。有才华、但性情不平衡，偏重一方，言语柔中带硬，应谦虚。
诗曰：资性英敏有奇能，柔中带硬真性情，修身涵养与人和，奏功获得大鸿图。
英俊，资性英敏的刚毅数。（大吉）
基业；君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。
健康：健康自在，三才善良者可望长寿。
含义：资性英敏，有奇特的才智，唯性情不平衡而偏重于一方，言语多少有点棱角柔中带硬，性格刚毅，与外人打交道缺谦虚。培养谦虚品性，修身涵养，以其英俊之才，自有望成大业。
史习诚名字外格15的解析：外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等，影响后天的机遇。
（福寿） 福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。大吉
最大好运，福寿圆满之象。
诗曰：福寿拱照德望高，财子寿全又温和，慈祥好善可恭敬，富贵繁荣得惠泽。
福寿共照的立身家数。（大吉）
基业：天官，贵人，福星、官禄、进田、畜产。
家庭：清静家田，园满之象子孙昌盛。
健康：海底明珠，安稳徐庆，健康自如。
含义：此数为最大好运，福寿园满之象，顺和、雅量。多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。
史习诚名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为：土土土。它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。
其人生性硬滞,往往表现为阴郁,对人易亲热也易疏远,有离合无常的特点。此配置成功运佳,并得平安之境遇。女性有此数,不重视贞操观念。 （吉）
