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天格 >> 16 (土) 人格 >> 27 (金) 地格 >> 23 () |
外格 >> 12 (木) 总格 >> (金) |
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龙舒使君适来止，吐词为记甚瑰玮。 -- 题周袁州尊德堂 · 宋 · 赵蕃
山南与山北，舒了更从谁。 -- 寄秋怀 · 宋 · 赵蕃
舒卷定怜无尺枉，敷陈尽可见臣愚。 -- 从赵崇道求蜀纸五首 · 宋 · 赵蕃
仲舒玉杯足瑕颣，中散珠船不光彩。 -- 依韵和孙勉教授 · 宋 · 陆佃
顾萦纡兮芳林，忽舒徐兮前麓。 -- 白云辞 其一 · 明 · 倪岳
更上高楼望，聊将远目舒。 -- 二十八日雪二十九日未已赋诗凡五首 · 宋 · 赵蕃
波澜收卷虽馀地，光艳发舒终属天。 -- 进之复有湘潭之役二诗见惜别意 其二 · 宋 · 赵蕃
我行舒州来，触目叹荒棘。 -- 出北门记所见二首 · 宋 · 赵蕃
相逢几说李端公，未报舒州谢表通。 -- 呈折子明丈十首 · 宋 · 赵蕃
舒卷定怜无尺枉，敷陈尽可见臣愚。 -- 从赵崇道求蜀纸五首 其二 · 宋 · 赵蕃
详细字义
◎ 舒 shū
〈动〉
(1) (会意兼形声。从舍,从予,予亦声。本义:伸展,舒展)
(2) 同本义 [stretch]
舒,伸也。——《说文》
匪安匪舒。——《诗·大雅·江汉》
舒,展也。——《广雅》
舒勃,展也。东齐之间,凡展物谓之舒勃。——《方言亢》
赢缩卷舒。——《淮南子·本经》。注:“舒,散也。”
舒忧娱哀。——《楚辞·怀沙》
然而蛾脸不舒,巾袖无光。——唐· 李朝威《柳毅传》
在那里舒头探脑价望。——《水浒传》
把拳头舒过来。——《儒林外史》
(3) 又如:舒卷(张开或卷起);舒手(松手;伸手);舒头(伸头);舒直立(伸腰直立);舒勃(开展,展开);舒眉(展眉。快乐无忧的样子);舒啸(舒怀啸歌);舒筋活血(使筋肉舒适,血脉流通);舒启(伸展);舒达(伸展分布);舒布(展开;散布)
(4) 展现 [emerge]
缺月向人舒窈窕,三星当户照绸缪。——宋· 苏轼《浣溪沙》
(5) 宣泄积滞,抒发 [express]
退而论书策,以舒其愤。——汉· 司马迁《报任安书》
(6) 又如:舒愤(抒发愤懑);舒忧(抒发忧思,忧虑);舒泄(抒发,发泄);舒和(抒发阳和之气);舒情(抒发情怀);舒泻(抒发,发泄)
词性变化
◎ 舒 shū
〈形〉
(1) 徐;迟缓;舒缓 [slow]
舒,舒缓也。——《说文》
舒,缓也。——《尔雅》
舒,迟也。——《广雅》
舒而脱脱兮。——《诗·召南·野有死麕》
舒窈纠兮。——《诗·陈风·月出》。传:“迟也。”
君子容舒迟。——《礼记·玉藻》
(2) 又如:舒舒(缓慢的祥子);舒和(舒缓和顺);舒扬(举止从容不迫);舒暇(从容不迫貌);舒迟(犹舒徐。从容不迫貌);舒慢(迟缓懈怠);舒徐(自如;从容不迫)
(3) 舒畅 [comfortable]
宾客意少舒。——林嗣环《口技》
(4) 又如:舒摊(舒适);舒怀(开怀;心情舒畅);舒舒(心胸安和宽广的样子)
(5) 宽;广阔 [broad]
万里长江横渡,极目楚天舒。—— 毛泽东《水调歌头游泳》
◎ 舒 Shū
〈名〉
(1) 古国名 [Shu state]。春秋时为徐所灭。后置县,故城在今安徽省庐江县西
(2) 姓
◎ 舒 shū
〈副〉
徐缓 [slowly]
登东皋以舒啸,临清流而赋诗。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
侧闻兵燹余，梵刹尚逾百。 -- 西山纪游六百字呈同游施愚山少参高阮怀同学 · 清 · 汪楫
车马时来卿相子，钟鱼声出梵王宫。 -- 过司徒墓 · 宋 · 刘宰
行穷紫翠间，金榜开梵宇。 -- 题崇觉寺 · 宋 · 蔡楠
柏子轩窗翻梵夹，荷香亭上款茶瓯。 -- 赠嗣持上人 · 宋 · 张镃
梵宫草满埋铜瓦，虞庙苔荒合石门。 -- 奉和孙景贤游韶口永福废寺 · 元 · 刘崧
灯影微茫行客艇，钟声缥缈梵王家。 -- 漫塘晚望 · 宋 · 刘宰
春深香粉横金界，夜静寒涛绕梵音。 -- 题报国寺老蟠松 · 明 · 邓云霄
宝地纡玄览，雌途拥梵僧。 -- 游金山次刘太守士奇韵 · 明 · 黄佐
梵宇仙宫最佳处，诗成数寄水云乡。 -- 送钟元达赴馀杭 · 宋 · 刘宰
閒听钟歇梵音度，坐看杯浮老衲归。 -- 马孟高馆诃林寺日与法南诸上人谈禅作此寄怀 · 明 · 何其伟
详细字义
◎ 梵 fàn
〈形〉
(1) (形声。从林,凡声。本义:梵梵:草木茂盛的样子)
(2) 同本义 [lush]
梵,即芃之俗体。——清· 钮树玉《说文新附考》
(3) 梵语Brahmā音译词“梵摩”、“婆罗贺摩”、“梵览摩”之省,意为“清净”、“寂静” [quiet]
净修梵行。——《妙法莲花经》
(4) 又如:梵心(清净之心);梵志(以清静为志);梵门(清净的法门);梵事(清净的佛事)
(5) 佛经原用梵文写成,故凡与佛教有关的事物,皆称梵 [Buddhist]。如:梵言(佛经);梵境(佛的境界);梵楼(佛教的楼阁);梵磬(佛寺之磬);梵学(佛学)
(6) 梵文为古印度书面语,故对印度等地的事物,常冠以梵字,以示与中华有别 [Sanskrit]。如:梵本(梵文书写的佛经原本);梵表(梵方。指印度);梵志(印度古代四个种姓之一,指婆罗门);梵俗(印度风俗)
词性变化
◎ 梵 fàn
〈动〉
诵经 [patter]。如:梵响(梵声,念佛诵经之声);梵诵(佛教诵经);梵呗(梵音,作法事时的歌咏赞颂之声)
◎ 梵 fàn
〈名〉
(1) 诵经声 [patter]
午梵隔云知有寺,夕阳归去不逢僧。——宋· 王安石《游钟山四首》
(2) 姓
卫舒梵名字天格16的解析：天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大，若不理想不必计较。
（厚重） 厚德载物，安富尊荣，财官双美，功成名就。大吉
反凶化吉象，得助，可成大业，富贵发达的好预兆。
诗曰：贵人得助天乙扶，为人之上有财富，众望所归事业成，不可贪色保安宁。
兴家得助的贵数。（大吉）
基业：天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭：春日花开，可望家庭圆满，男子有贤妻，女子不宜早婚。
健康：花草逢春，贵弱于色情，戒慎者可望安康。
含义：反凶化吉象。成首领，占上风，雅量厚重，豪侠足智多谋，善于协调，集名望。能服从，为大事大业可成，富贵发达的好表示。
卫舒梵名字人格27的解析：人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运，影响一生运势。
（增长） 欲望无止，自我强烈，多受毁谤，尚可成功。半吉
自我心过强，多受诽谤攻击，诽难运，就算本身温顺而富有，也不免背后内部是非不息。
诗曰：迎新去旧无限度，批难中折亦多劳，欲望无止到难与，矫正弱点接待人。
欲望天上境，宜静待时数。（半吉）
基业：天官，将军，师长，学士，文昌，凶厄，破财，残疾。
家庭：六亲不得利，兄弟远离。
健康：病，刑罚，心脏病，短命，先天五行为水者可望安全。
含义：自我心强，多会诽谤攻击，而易致失败。所谓难运，大多为半路中折之象，始以其智谋，努力奋斗博得名利待过中年，势惭趋大，内外酿出不和，难以发达到老。假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息。因此需注意心平气和，宽以待人，严于律己。
卫舒梵名字地格23的解析：地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅，影响基础运。
（壮丽） 旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。女性不宜此数。大吉
旭日东升的发育旺盛数，伟大的领导运，权力旺盛，感情锐利可爱。（女性用则不吉，婚姻不顺）
诗曰：旭日东升势壮当，男属头领女寡向，终至荣达功名显，龙虎添翼声势强。
旭日东升发育旺盛数。（大吉）
基业：首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
家庭；男人园地，女人则零落，人格此数多克夫。
含义：伟大昌隆之运。威势冲天之象，微贱出身，逐渐长大，终至首领。有如凯旋之将，猛虎添翼之势。权力旺盛，致胜事业，功名荣达，大志大业可成。但平常气血强旺，临事恐过度而为憾。然而感情锐利，壮丽可爱，实属贵重的运数。但女性有此则不及此，其理由同于二十一数，妇女凡主运以及他格有此数者，难免转成零落而绣榻悲寒也。
卫舒梵名字外格12的解析：外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等，影响后天的机遇。
（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。凶
意志脆弱、家庭寂寞，企图不顾薄弱之力做无能力的事多失败。
诗曰：意志薄弱不伸长，易招失败遇灾殃，家属缘薄孤独命，安居守分保平安。
掘井无泉，意志脆弱，家庭寂寞数。（凶）
基业：凶星、破厄、劫财、时禄。
家庭：亲情如秋水，骨肉似寒炭，施恩招怨。宜提高气节健康：枯木待春，小心神经衷弱，骨癌之疾、外伤、皮肤病，三才良者可安全。
含义：有无理伸张之象，不顾脆弱之力，企图做无能力做的事，多失败。遇事易生足之心。家庭无缘，孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等，又可因其他运配合而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。
卫舒梵名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为：土金火。它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。
虽有先辈栽培可获成功,惟因境遇不安定而生肺疾、脑疾,且家庭多破乱。 （凶）
