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地接熊湘尾，天开龙寿山。 -- 黄陵题咏二首 · 宋 · 林采
不敢复论天下事，更能重读箧中书。 -- 持礼北庭回示希元并寄之翰彦猷当世 · 宋 · 刘敞
终朝对樽酒，况复天景暮。 -- 北湖集句 · 宋 · 张舜民
日暮天寒倚竹人，淡妆别有一般春。 -- 蜡梅十五绝和陈天予韵 · 宋 · 唐仲友
此时篷底坐，天尽是东吴。 -- 东湖晚眺 · 明 · 杨基
莫猜野服风情浅，解把天香暗里来。 -- 蜡梅十五绝和陈天予韵 · 宋 · 唐仲友
屈曲清溪十里长，净涵天影与秋光。 -- 薄台 · 宋 · 张舜民
天工着意初放花，三英凛凛真一家。 -- 周知和以苏陈倡和韵赋水仙江梅蜡梅三种花谨 · 宋 · 曾协
含宏品彙知天大，照鉴容光仰日高。 -- 部役书怀 · 宋 · 张舜民
穷通可是俱关命，聚散由来亦系天。 -- 得唐彦回篇再寄 · 宋 · 吕南公
详细字义
◎ 天 tiān
〈名〉
(1) (会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义:人的头顶)
(2) 同本义 [top]
天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。——《说文解字注》
(3) 又如:天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨)
(4) 古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚 [tatto in front]
天,刑名。剠凿其额曰天。——《集韵》
(5) 《其人天且劓。——《易·睽卦》。 虞注:“黥额为天。”
(6) 天空 [sky]
天,至高无上。——《说文》
天,气也。——《论衡·谈天》
形天与帝至此争神,帝断其首。——《神话四则·形天》
天似穹庐。——《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勒歌》
天苍苍。
接天莲叶无穷碧。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》
仰视天。——清· 薛福成《观巴黎油画记》
(7) 又如:天澄澄(天色澄清的样子);天色(天空色);天宇(天空);天日(天空与太阳);天角(天之一隅);天盘(天际);天弩(天空;天空高远)
(8) 天帝,上天。古人以天为万物主宰者 [Heaven]
休祲降于天。——《战国策·魏策》
有夏多罪,天命殛之。——《书·商书》
天下所启。——《左传·僖公二十三年》
天赐也。
天其或者将逮诸。
天将兴之,谁能废之。
此天之亡我,非战之罪也。——《史记·项羽本纪》
天将降大任。——《孟子·告子下》
天以卿二人赞孤也。——《资治通鉴》
(9) 又如:天可怜见(上天救助,老天保佑);天庖(天帝的庖厨);天马(神马;骏马的美称);天丁(天兵);天功(天的职任;天然形成的工巧);天打雷劈;天休(天赐福佑);天佑(上天佑助)
(10) 天堂 [palace]。
(11) 如:天居(住在天上);天陛(天宫台阶)
(12) 一昼夜 [day;period of timt in a day]。
(13) 如:天把(一两天,一天半天);夏天天长夜短;今天;明天
(14) 比人类品质更高尚和能力更强大的存在 [god]
违天不祥。——《左传·僖公三十二年》
此乃天也。——《资治通鉴》
(15) 又如:天晓得;我的天
(16) 自然所生成的事物 [nature]
与天不老。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
(17) 又如:巧夺天工;天性如此;天衣无缝;文章天成;天演(自然进化);天巧(自然工巧);天式(自然法式);天光(自然的智慧之光);天财(自然财富)
(18) 一年里的特定时候 [season]。
(19) 如:天中节(端午节);夏天;黄梅天
(20) 气象状态 [weather]
秋天漠漠向昏黑。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》
天阴雨湿声啾啾。——唐· 杜甫《兵车行》
心忧炭贱愿天寒。——唐· 白居易《卖炭翁》
天阴黑。——《资治通鉴·唐纪》。
(21) 又如:天风馋(冷风袭人,易使人生病);天变了
(22) 丈夫 [husband]。
(23) 如:失其所天
(24) 指先天不足 [defects of male]
此天之所不足也。——《灵枢》
(25) 古代指君王 [emperor]。
(26) 如:天颜(皇帝之面);天表(天子的仪表);天恩;天邑(帝王之都);天位(天子之位)
(27) 头等大事[major event;matter of paramount importance]
王者以民人为天,而民人以食为天。——《史记·郦生陆贾列传》
(28) 人的额部 [front]。
(29) 如:天炙(朱水点额)
(30) 姓
词性变化
◎ 天 tiān
〈形〉
(1) 天然的;天生的 [natural]
依乎天理,批大卻,导大窾。——《庄子·庖丁解牛》
(2) 又如:天性;天资
(3) 顶上的;架空的 [built on stilts;suspending in midair]。
(4) 如:天桥;天窗;天棚
夜深人静，梦回酒醒，半隐鸟皮几。 -- 被花恼 题王石谷画友梅轩图 · 清 · 顾太清
却顾所入山，依依在几案。 -- 度萃胜桥入山沿涧岭至缥缈楼 · 明 · 王世贞
辟书来几日，遂喜就嘉招。 -- 送左协律京西从事 · 唐 · 曹松
吾爱次道真，几欲倾家酿。 -- 何仁仲鸿胪千里枉驾杯酒论文甚适也亡何乞一诗以别余感其意聊为赠之 · 明 · 王世贞
狂澜不可禦，感叹几时平。 -- 登金山览旧游书怀 · 明 · 何维柏
曲几列殽觞，岚翠时见侵。 -- 泛广心池穿散花峡之东泠桥 · 明 · 王世贞
火宅煎熬不自由，就中涝漉几沉浮。 -- 水（左米右团） · 宋 · 白玉蟾
听垂杨岸，几树鸣蝉，催起游人兴。 -- 碧芙蓉 雨后由三官殿同云林、纫兰过尺五庄看荷花作 · 清 · 顾太清
烽火汹汹朝市，经几许雨僽风僝。 -- 凤凰台上忆吹箫 题《帝女花传奇》 · 清 · 顾太清
众恶几于道，吾闻之老氏。 -- 题阙 其四十四 · 明 · 王世贞
详细字义
◎ 几 jī
〈名〉
(1) (象形。本义:古人席地而坐时有靠背的坐具)
(2) 同本义 [a long narrow table; bench]
几,坐所以凭也。——《说文》
掌五几五席之名物。——《周礼·司几筵》。注:“五几:左右玉雕彤漆素。”
室中度以几,堂上度以筵。——《考工记·匠人》
几杖,所以扶助衰也。——《白虎通·致仕》
必操几杖以从之。——《礼记·曲礼》
有司以几筵舍奠于墓左。——《礼记·檀弓》。疏:“依神也。”
或肆之筵,或授之几。——《诗·大雅·行苇》
(3) 又如:几杖(供老人依靠的小桌子和支撑用的手杖。古代赐几杖,表示敬老的礼节);几席(几和席,为古人凭依、坐卧的器具);几榻(靠几与卧榻,常用以泛指日用器具);几簟(几席)
(4) 后专指有光滑平面、由腿或其它支撑物固定起来的小桌子 [a small table]
吾妻来归。时至轩中,从余问古事,或凭几学书。——明· 归有光《项脊轩志》
入其舍,则密室垂帘,帘外设香几。——《聊斋志异·促织》
(5) 又如:几案(桌子。因几案用于办公,因以代表公牍文书);几案之才(处理公文的才能);几筵(古代称祭席与灵座;筵席,几席);几上肉(案上的肉,比喻任人宰割)
词性变化
◎ 几
幾 jī
〈名〉
(1) 苗头;预兆 [symptom of a trend;omen]
徒有疾恶心,奈何不知几。——唐· 苏涣《变律》
(2) 又如:几先(预兆,事先)
(3) 政务。通“机” [government affairs]
或问为政有几。——《法言·先知》。注:“要也。”
心缠几务,而虚述人外。——《文心雕龙·情采》
◎ 几
幾 jī
〈副〉
(1) 表示非常接近,相当于“几乎”、“差不多” [almost;nearly]
汉之为 汉,几四十年矣。—— 汉· 贾谊《论积贮疏》
几死者数矣。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
几自刭死。(几,“几几乎”的省略写法)——宋· 文天祥《指南录后序》
几为巡徼所陵迫死。(通“凌”。)——宋· 文天祥《指南录后序》
几欲先走。——《虞初新志·秋声诗自序》
磴几不可登。——清· 姚鼐《登泰山记》
几自疑身外即战场。——清· 薛福成《观巴黎油画记》
有朕位几不保,命康与卿及同志速设法筹救之语。—— 清· 梁启超《谭嗣同传》
(2) 又如:几有(几乎有;具有);几首(方言。那边);几虚(几乎徒然);几几乎(几几。几乎,差不多)
◎ 几
幾 jī
〈形〉
(1) (会意。从戌。戌,兵守也。本义:细微,隐微)
(2) 同本义 [fine;slight]
幾,微也,殆也。——《说文》
几者,动之微,吉之先见者也。——《易·系辞》传
一日二日万几。——《书·皋陶谟》
事父母几谏。——《论语》
君子见几而作,不俟终日。——《易·系辞》
(3) 危险 [dangerous]
本不固者末必几。——《墨子》
◎ 几
幾 jī
〈动〉
(1) 接近;达到 [reach; achieve,attain]
几,近也。——《尔雅》
月几望。——《易·小畜》
知乐则几于礼矣。——《礼记·乐记》
意几乎后言。——《庄子·天地》
学之所以不能几于古者,作此之由乎?——清· 刘开《问说》
夫工艺非细事也,西人之神明规矩亦断非一蹴可几也。——清· 郑应《盛世危言·技艺》
(2) 另见 jǐ
基本词义
◎ 几
幾 jǐ
［数］
(1) (会意,本义:微,隐微)
(2) 表示肯定观念,意思是“虽少但仍有一些” [several;some;a few]
几家深树里,一火夜渔归。——唐· 项斯《江村夜归》
见哥哥如此分析,以为理之当然,绝无几微不平的意思。——《醒世姻缘传》
(3) 又如:添几件衣服;给下一个人留下几朵花;几般儿(好几样,好几种;多么地;何等地);几见(极少见到);几微(一点;些微);几回价(几回家。几次地,多次地)
(4) 表示否定概念意思是“不多”“没有多少” [few]
韩子亦无几求。——《左传·昭十六年》。注:“言所求少。”
(5) 又如:所剩无几
(6) 表示疑问,用以询问数目的多少 [how many]
几为之笑而不陵我?——《左传·昭公十六年》
子来几日矣?——《孟子·离娄上》
崔九堂前几度闻。—— 唐· 杜甫《江南逢李龟年》
几处早莺争暖树。——唐· 白居易《钱塘湖春行》
其几千里。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》
读书者有几。——清· 袁枚《黄生借书说》
几世几年,剽掠其人。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
未几,敌兵果舁炮至。(未几,没有多久,一会儿。)——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
禽兽之变诈几何哉。(禽兽的欺骗手段能有多少啊。变诈作假,欺骗。几何,多少。)——《聊斋志异·狼三则》
(7) 又如:几里路;几天;几何(多少;若干);几化(方言。多少);几多(多少);几许(多少,若干);几数(多少)
卜天几名字天格3的解析：天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大，若不理想不必计较。
（三才之数）三才之数，天地人和，大事大业，繁荣昌隆。 大吉
进取如意的增进繁荣数，成功发达之兆，名利双全。
诗曰：进取如意又富贵，知达明敏扬名威，名利寿福可安宁，前途光芒好鸿图。
吉祥，进取如意的增进繁荣数。（大吉）
基业：术、技艺、祖业、丰盛自立、建业官禄。
家庭：家内施惠，可得贤妻六亲和睦须戒自私。
健康：松柏林立，健康良好，可望长寿。
含义：阴阳抱合，万物确定形成之象，有吉祥、成功发达之兆。智达明敏，艺精工巧有首领之资，自然之福。名利双全能成大事业，荣进有望，福祉无穷。
卜天几名字人格6的解析：人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运，影响一生运势。
（六爻之数）六爻之数，发展变化，天赋美德，吉祥安泰。 半吉
吉人自有天相数，逢凶化吉不在话下。
诗曰：安稳余庆福禄开，盛大幸福天赐来，内含衰兆就谨慎，天乙贵人守身边。
安稳吉庆的吉人天相数。（半吉）
基业：豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
健康：逢凶化吉，遇一次生险，可得长寿。
含义：天德地祥具备，福庆甚广，家势盛大万宝朝宗之运然满极必损，盈极必亏，若其他要素配合的不周者，恐或如流水而下，成为所谓乐极生悲之象，此数理具有天赋之美，安稳吉庆终生。
卜天几名字地格16的解析：地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅，影响基础运。
（厚重） 厚德载物，安富尊荣，财官双美，功成名就。大吉
反凶化吉象，得助，可成大业，富贵发达的好预兆。
诗曰：贵人得助天乙扶，为人之上有财富，众望所归事业成，不可贪色保安宁。
兴家得助的贵数。（大吉）
基业：天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭：春日花开，可望家庭圆满，男子有贤妻，女子不宜早婚。
健康：花草逢春，贵弱于色情，戒慎者可望安康。
含义：反凶化吉象。成首领，占上风，雅量厚重，豪侠足智多谋，善于协调，集名望。能服从，为大事大业可成，富贵发达的好表示。
卜天几名字外格13的解析：外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等，影响后天的机遇。
（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。大吉
智勇超群的大成功数，充满智慧是其特点。
诗曰：智略超群博学多，善事事路亦忍和，功业成就得富荣，艺才相身乐千锺。
智能超群的成功数。（大吉）
基业：大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
健康：可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义：富学艺才能，有智谋奇略，忍柔当事，任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导，充满智满是其特点。(by senlon)
卜天几名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为：火土土。它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。
得上级提拔,享父母余德,易成功,心身健全,得长寿享荣誉。 （吉）
