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天格 >> 15 (土) 人格 >> 21 (木) 地格 >> 10 () |
外格 >> 4 (火) 总格 >> (火) |
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修竹歌投梁孝王，飞涛色起吴太子。 -- 广陵竹西亭十里与李于鳞别 · 明 · 欧大任
孝陵郁以葱，都会今称留。 -- 纪怀并引 其二十三 · 明 · 温纯
政成天子孝，俗返上皇初。 -- 东都酺宴四首 其一 · 唐 · 张说
宰予边孝先，毋乃今我是。 -- 客来惊睡 · 元 · 仇远
熙熙孝宗朝，赐第金门里。 -- 户部黄公祠 · 明 · 欧大任
稔知忠孝平生事，更读希文万古碑。 -- 狄梁公宁州有庙 · 明 · 李梦阳
明王隆孝思，永言锡吾类。 -- 纪怀并引 其十七 · 明 · 温纯
孝子人间果是非，肯堂春酒白鱼肥。 -- 奉亲堂为古溪赋 · 明 · 庄昶
伍员忠是节，陆绩孝为心。 -- 送魏尚书赴镇州行营 · 唐 · 张祜
至孝塞天地，显扬端在此。 -- 送刘衍亨宗伯还朝 · 明 · 温纯
详细字义
◎ 孝 xiào
〈动〉
(1) (形声。从老省,从子。本义:尽心奉养和服从父母)
(2) 同本义 [filial;dutiful]
孝,善事父母者。——《说文》
孝利亲也。——《墨子经》
子爱利亲谓之孝。——《贾子道术》
慈惠爱亲为孝。协时肇享为孝、五宗安之曰孝,秉德不回曰孝。——《周书·谥法》
众之本教曰孝。——《礼记·祭义》
夫孝,德之本也。又,天之经也,民之行也。——《孝经》
孝,文之本也。——《国语·周语》
孝,礼之始也。——《左传·文公二年》
中和祗庸孝友。——《周礼·大司乐》
靡有不孝,自求伊祜。——《诗·鲁颂·泮水》
孝悌之义。——《孟子·梁惠王上》
性婉顺有容德,事父母以孝闻。——《旧唐书》
(3) 又如:孝弟(孝顺父母,敬爱兄长);孝慈(孝顺父母,慈爱幼弱);孝养(孝顺父母,奉养父母)
(4) 祭,祭祀 [sacrifice]。向神或祖先供财物以示感激
禹,吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神…——《论语》
(5) 能继先人之志 [succeed]
追孝于前文人。——《书·文侯之命》
(6) 居丧 [mourn]
后丧母,居丧,哀毁骨立。人云:“崔九作孝,风吹即倒。”——《北史·崔逞传》
(7) 又如:孝门(孝悌之家);孝家(居丧守孝的人家);孝堂(灵堂)
(8) 孝敬 [present gifts to one’s elders or superiors]。如:孝爱(孝敬爱重)
词性变化
◎ 孝 xiào
〈名〉
(1) 丧服,孝服 [mourningdress]。象征悲恸的白色稀纱衣服(尤指中国)或黑色服装、黑纱或黑色标志(尤指西方各民族)
原来这婆娘自从药死了武大,那里肯戴孝。——《水浒传》
(2) 又如:孝白(举丧时穿的白色孝服);穿孝;带孝;挂孝;重孝;热孝;脱孝
(3) 服丧期 [mourning]。如:守孝;有孝;忘了孝未满;孝衣
穿孝
(4) 又指办丧事仪式
崔九作孝,风吹即倒。——《北史》
(5) 又如:吊孝;谢孝
(6) 居丧的人 [mourner]
今日与谢孝剧谈一出来。——《世说新语》。按:时 谢玄居父丧,故称 谢孝
(7) 姓
五岭昔将巴蜀远，七闽今与赣川邻。 -- 寄知福州范师道龙图 · 宋 · 赵抃
似海词源涵万水，如鲸饮量吸长川。 -- 再用韵赠国华 · 元 · 耶律楚材
一望前川迷晓雾。 -- 蝶恋花 其二 晓行 · 清 · 佟世南
寻春已觉樊川梦，止酒初吟彭泽诗。 -- 次韵和蔡惠如病中有感 · 清 · 林朝崧
川涸唯泥滓，舟胶不可过。 -- 舟胶 · 明 · 顾璘
小小池亭，仿佛似、洛川岩壑。 -- 满江红（再和） · 宋 · 李曾伯
酒渴玉川思茗饮，人来汐社续诗盟。 -- 同槐庭、藻云、笛亭小集吕氏新楼 · 清 · 林朝崧
弹压鲸波，指麾虎渡，著此商川万斛舟。 -- 沁园春（甲辰饯尤木石赴九江帅） · 宋 · 李曾伯
四海威名方共仰，一时才武更谁同？颍川不是留黄霸，行拜中书作相公。 -- 上韩应州 · 元 · 曹之谦
云雷时交构，川泽方蒸腾。 -- 秋堂夕 · 唐 · 元稹
详细字义
◎ 川 chuān
〈名〉
(1) (象形。甲骨文字形,左右是岸,中间是流水,正像河流形。本义:河流)
(2) 同本义 [river]
川,贯川通流水也。——《说文》。按,象水直达之形。
水之出于他水,沟流于大水及海者,命曰川水。——《管子·度地》
有川衡。——《周礼·地官》
利涉大川。——《易·需》
百川沸腾。——《诗·小雅·十月之交》
如川之方至。——《诗·小雅·天保》
川壅为泽。——《左传·宣公十二年》
晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。——崔颢《黄鹤楼》
(3) 又如:川源(河川的源头);川尊(取自河川的祭品);川游(游泳渡河);川口(河口);川水(江河之水);川防(河堤);川谷(河谷);川坻(河岸);川岗(河畔的山岗)
(4) 平地;平野 [plain]
敕勒川,阴山下。——北朝乐府《敕勒川》
(5) 又如:平川;米粮川;川境(地域);川地(平旷的地带)
(6) 四川省的简称 [Sichuan province]。如:川盐;川墨;川货;川蜀(四川省)
(7) 旅途 [journey]。如:川费(旅费);川程(旅途)
词性变化
◎ 川 chuān
〈形〉
把食物放到沸水里稍微一煮。通“氽” [quick-boil]。如:川丸子
华孝川名字天格15的解析：天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大，若不理想不必计较。
（福寿） 福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。大吉
最大好运，福寿圆满之象。
诗曰：福寿拱照德望高，财子寿全又温和，慈祥好善可恭敬，富贵繁荣得惠泽。
福寿共照的立身家数。（大吉）
基业：天官，贵人，福星、官禄、进田、畜产。
家庭：清静家田，园满之象子孙昌盛。
健康：海底明珠，安稳徐庆，健康自如。
含义：此数为最大好运，福寿园满之象，顺和、雅量。多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。
华孝川名字人格21的解析：人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运，影响一生运势。
（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。女性不宜此数。 大吉
明月中天，万物形成确定之势，能为领导，兴家立业。（女性用则不吉，婚姻不顺）
诗曰：明月光照乐依依，唉如梅花待放时，男人头领女不宜，各个独立有权威。
明月照光，体质刚健之数。（大吉）
基业：天官、太极、文昌、哲学，财库，福禄，首领，君臣，富翁。
家庭：六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉，用则破大运。
健康：秋月芙蓉，状年健状、长寿。
含义：风光霁月之象，万物形成自立这势。独立权威，能为首领之运。为人尊仰，享受富贵显荣。路径属渐进发展，中途难免相当苦心，步步而进，宛如登梯一样。立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因系伟大的首领格，妇女得此数者，反招灾害。按《易经》上观点女性属阴，应从男性，是为先天的补数。如具备首领之运，即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗，自然不得安宁，故夫妻难免时常反目，或喜极余庆，且妇德为备，家庭园满，则非夫克妻，妻便克夫，所谓两虎相斗，必无双全者慎之！戒之！
华孝川名字地格10的解析：地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅，影响基础运。
（终结之数）终结之数，雪暗飘零，偶或有成，回顾茫然。 凶
万物终局，充满损耗数，大凶，不宜使用。
诗曰：万事终局万事空，逆难失意逢空亡，病弱短命多暗淡，克夫伤子破家风。
零暗，万业终局充满损耗数。（凶）
基业：天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
家庭：家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
健康：杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。心性变态。
含义：境地悲凄，空虚无物，人格有此数者，多灾短命。如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎凶之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户；或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难，或者有不测之灾祸；或者犯官府等，难免非业非运。三才配合不得其宜者，大都中年后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外，可绝处逢生。
华孝川名字外格4的解析：外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等，影响后天的机遇。
（四象之数）四象之数，待于生发，万事慎重，不具营谋。凶
万事休止数，不足不全如同画饼充饥。
诗曰：溯体凶变不具整，残废病难兼夭折，破家亡身招灾祸，苦苦之中有孝人。
凶变，身遭凶变的万事休止符。（凶）
基业：美貌、香艳、破家、灾危、劫财；损家业。
家庭：六亲缘薄、兄弟如同画饼，热心相助者少。应看开一些。
健康：衰弱，外伤，皮肤病，夭折病死，发狂病。
含义：属破坏的凶就数，不足不全的灭亡之数。进退不自由，独立乏能力。大多辛苦困难，或者与其他凶运配合而致发狂病死，夭折。或者放浪，破灭，逆难终成废人。但孝子、节妇、怪杰等，也有出自此数者。
华孝川名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为：土木水。它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。
少有成功的希望,有苦闷烦恼,易流转破乱,易招病痛,甚至有急变之灾祸。 （凶）
