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天格 >> 3 (火) 人格 >> 16 (土) 地格 >> 22 () |
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泪尽铜仙非汉阙,歌残《玉树》恺陈宫。 -- 响铃坟 · 清 · 金德舆
又如王恺紫丝障,誇雄斗侈光陆离。 -- 紫藤花歌 · 元 · 王恽
恺宴惟今席,馀欢殊未穷。 -- 东都酺宴四首 · 唐 · 张说
曾庆椿萱同寿恺,漫期兰桂播芳声。 -- 乌镇道中怀邑大夫熊养素 · 明 · 饶与龄
恺之维摩失旧啧,但见累世令人模。 -- 图画 · 宋 · 沈括
半生三宿此招提,眼底交游更有谁?顾恺漫留金粟影,杜陵忍赋玉华诗。 -- 宿集庆寺 · 元 · 仇远
莫不恺悌。 -- 梁三朝雅乐歌 雍雅 三 · 南北朝 · 沈约
草堂只在玉山西,未识风流顾恺之。 -- 承遗竹枝辄赋近体以寄 · 元 · 卫仁近
顾恺漫留金粟影,杜陵忍赋玉华诗。 -- 集庆寺 · 元 · 仇远
元恺千年会,夔龙一代雄。 -- 许松翁庆源堂 · 明 · 高拱
详细字义
◎ 恺
愷 kǎi
〈形〉
(1) (形声。从心,豈声。本义:欢乐,和乐)
(2) 同本义 [harmonious and happy;happy;merry]
恺,乐也。——《说文》。按,豈,愷实同一字。
中心物恺。——《庄子·天道》。又如:恺悌(和乐平易,平易近人。也作恺弟,岂弟);恺恻(和乐恻隐);恺豫(和乐)
(3) 明 [clear]
夫不勤勤则前人不当,不恳恳则觉德不恺。——《文选·扬雄·剧秦美新》
词性变化
◎ 恺
愷 kǎi
〈名〉
(1) 假借为“凯”。军队胜利后所奏之乐 [music of triumph]
王师大献,则令奏恺乐。——《周礼·大司乐》。郑玄注:“恺乐,献功之乐。”
秋七月丙申,振旅,恺以入于晋。——《左传·僖公二十八年》。 杜预注:“恺。乐也。”
徐方一战收,振旅已奏恺。—— 张翥《后出军》
(2) 又如:恺歌(军队胜利归来所唱的歌);恺乐(战胜归来所奏的乐歌)
宜尔子孙,实我仓庾。 -- 祝牛宫辞 · 唐 · 陆龟蒙
宜禅谒老空,先自著便宜。 -- 答宜禅颂见谒 · 宋 · 释慧空
宜春帖子何心写,守岁家筵不忍开。 -- 壬申除夕 · 明 · 董纪
宜霜开尽秋光老。 -- 青玉案(乙酉重九葛守坐上作) · 宋 · 胡铨
宜春北院蛾眉小,初按新声未有名。 -- 荔枝香 · 宋 · 周紫芝
宜男既非望,且遂忘忧忡。 -- 梦萱堂 · 明 · 李昌祺
宜与画看,徽容妍丽,欲裁诗寄,莺思缠绵。 -- 风流子 赏筝妓崔爱 · 元 · 张翥
宜雨宜晴三月閒,朝登岛屿暮沙湾。 -- 春兴 其六 · 清 · 孙元衡
宜男叶上几飞萤,梦毕醒来笑倚楹。 -- 北山别业三十八咏 其二十九 忘忧阁 · 元 · 陈樵
宜阳高人真贤族,构亭仍以钓鱼目。 -- 高氏钓鱼台 · 宋 · 释德洪
详细字义
◎ 宜 yí
〈形〉
(1) (会意。从门之下一之上。甲骨文字形。象屋里俎上有肉的形状。本义:合适;适宜) 同本义 [fitting; suitable]
宜,所安也。——《说文》
宜,事也。——《尔雅》
宜得其所也。——《苍颉篇》
君子宜之。——《诗·小雅·裳裳者华》
宜其室家。——《诗·周南·桃夭》
世易时移,变法宜矣。(宜矣,是适宜的了,是应该的了。)——《吕氏春秋·察今》
(2) 又如:宜子(女子富有生育能力);宜民(使民众安辑);宜时(适时);宜春(适宜于春天)
词性变化
◎ 宜 yí
〈名〉
(1) 煮熟可吃的肉 [meat dishes;cook]
弋言加之,与子宜之。——《诗·郑风》
(2) 祭名。祭祀土地之神 [sacrificial god]
起大事,动大众,必先有事乎社而后出,谓之宜。——《尔雅》
(3) 适宜的事 [matter]
(4) 丰收 [harvest]。如:宜年(指丰收之年)
(5) 通“仪”。法度,标准 [law;moral standard]
宜鉴于殷,骏命不易。——《诗·大雅·文王》
万物之生各得其宜也。——《诗·小雅·由仪序》
(6) 通“谊”( yì)。合理的道理、行为 [just]
将施于宜。——《国语·晋语四》
案主当宜,行其正理。——《管子·明法》。俞樾云:“宜乃谊之省。”
宜无嫌于往初。——张衡《东京赋》
◎ 宜 yí
<助动>
(1) 应当(多用于否定式) [should]
不宜有所过。(“宜”,应该;“过”拜访。)——《史记·魏公子列传》
宜付有司论其刑赏。(应该交给主管的官,判定他们受罚或者受赏。有司:职有专司,就是专门管理某种事情的官。刑:罚。)——诸葛亮《出师表》
宜乎众矣。(当然人很多了。宜:应当,这里和“乎”字连用,有“当然”的意思。乎:用在形容词、动词、副词的后面,表示事物或动作的状态,同“然”。众矣:人很多了。)——宋· 周敦颐《爱莲说》
国亦宜矣。——清· 梁启超《谭嗣同传》
(2) 又如:宜蠲(应该减免);事不宜迟;不宜操之过急;宜速归;宜然(应该这样);宜当(情理上必须如此)
◎ 宜 yí
〈副〉
(1) 当然 [certainly]
宜君王之欲杀女而立职也。——《左传》
(2) 大概 [almost]
今阴阳不调,宜更历之过也。——《汉书》
刁恺宜名字天格3的解析:天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大,若不理想不必计较。
(三才之数)三才之数,天地人和,大事大业,繁荣昌隆。 大吉
进取如意的增进繁荣数,成功发达之兆,名利双全。
诗曰:进取如意又富贵,知达明敏扬名威,名利寿福可安宁,前途光芒好鸿图。
吉祥,进取如意的增进繁荣数。(大吉)
基业:术、技艺、祖业、丰盛自立、建业官禄。
家庭:家内施惠,可得贤妻六亲和睦须戒自私。
健康:松柏林立,健康良好,可望长寿。
含义:阴阳抱合,万物确定形成之象,有吉祥、成功发达之兆。智达明敏,艺精工巧有首领之资,自然之福。名利双全能成大事业,荣进有望,福祉无穷。
刁恺宜名字人格16的解析:人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运,影响一生运势。
(厚重) 厚德载物,安富尊荣,财官双美,功成名就。大吉
反凶化吉象,得助,可成大业,富贵发达的好预兆。
诗曰:贵人得助天乙扶,为人之上有财富,众望所归事业成,不可贪色保安宁。
兴家得助的贵数。(大吉)
基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻,女子不宜早婚。
健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。
含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重,豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成,富贵发达的好表示。
刁恺宜名字地格22的解析:地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅,影响基础运。
(秋草逢霜)秋草逢霜,困难疾弱,虽出豪杰,人生波折。凶
秋草逢霜,徒劳无功,百事不如意,人生多波折。
诗曰:秋草逢霜不如意,不平不满却难依,逆境挫折意志薄,身世凋零心过劳。
秋草逢霜的斗争数。(凶)
基业:远洋、天乙,君臣,将星、劫赌,市财。
健康:常有暗疾,三好四怯或医短命。
含义;百事不如意,志向半途而废,多属懦弱,正职秋草逢霜之象,困难,病弱无气力,陷孤独,逆境不平常,但也有伟人,豪杰有此数者,不过其人生多波折。
刁恺宜名字外格9的解析:外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等,影响后天的机遇。
(大成之数)大成之数,蕴涵凶险,或成或败,难以把握。凶
吉尽凶始,穷乏之数。有不测灾祸,实为人生最大恶运。
诗曰:与尽凶始入困途,窘迫病难失亲和,灾害短命无所止,生离死别却哀悲。
破舟进海,吉尽凶相,穷乏之数。(凶)
基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。
健康:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。多积德可免短命。
含义:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命,悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难,孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶,即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子之叹。实为人生最大恶运但也有例外的怪杰,富豪能出此数者。
刁恺宜名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为:火土木。它具有如下数理诱导力,据此会对人生产生一定的影响。
虽得上级提拔,以祖先的余德,可成功,但其基础不稳,扰动繁多。 (平)