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想到石麟封墓处，刻铭能颂汉家恩。 -- 吴舍人挽词 · 明 · 欧大任
诗友俱来吊，埋铭久未磨。 -- 哭叶孝锡教授 · 宋 · 刘克庄
吾铭皆实录，亦足继前修。 -- 林贵州哀诗二首 · 宋 · 刘克庄
松风传挽铎，垄月照铭旌。 -- 故成纪李季侔挽词 其二 · 南北朝 · 邹浩
令子能传业，徵词为勒铭。 -- 挽杜若洲 其二 · 明 · 金幼孜
登台勿酹酒，当诵周觞铭。 -- 赋得刘伶台送丁掾之淮安 · 元 · 徐贲
勒兹盘铭传无疆，钩磔作作生锋鋩。 -- 宝盘歌 · 清 · 沈昌宇
何必塔铭并语录，吾诗自可表幽墟。 -- 哭囊山觉初长老 · 宋 · 刘克庄
一毡南去客为星，自爱名山手勒铭。 -- 送彭稚修之兰溪文学并寄胡元瑞 · 明 · 欧大任
花迎旅榇春云暗，树掩铭旌暮雨寒。 -- 挽苏伯厚编修 · 明 · 金幼孜
详细字义
◎ 铭
銘 míng
〈动〉
(1) (形声。从金,名声。从金,与钟鼎器物有关。本义:在器物上雕刻文字)
(2) 同本义 [engrave]
铭者,自名也。自名以称扬其先祖之美而明著之后世者也。——《礼记·祭统》
铭,明旌也。——《礼记·檀弓》
铭书于王之大常。——《周礼·司勋》。注:“铭之言名也。”
名,题勒也。——《字林》
其铭有之。——《国语·晋语》。注:“刻器曰铭。”
铭功会稽岭。—— 李白《古风五十九首·三》
(3) 又如:铭功(在金石上刻文字来记下功勋);铭戒(在金石等物品上,刻下言辞,以为劝诫);铭勒(镌刻金石,以记述功德)
(4) 牢记不忘 [imprint]
铭心立报,永矣无贰。——《三国志·周鲂传》
(5) 又如:铭佩;铭意(刻记于胸中的心志);铭戢(表示感谢别人的恩惠而深藏于心里);铭篆(比喻感激很深,没齿难忘);铭戴(感戴人的恩惠,铭刻于心,永远不忘)
词性变化
◎ 铭
銘 míng
〈名〉
(1) 为着确立持久的或公开的记载而刻写或题写的文辞(古多刻于钟鼎,秦汉以后有的刻在石碑上) [inscription]
钟鼎之铭。——《韩非子·外储说左上》
(2) 又如:墓志铭; 商汤《盘铭》; 正考父《鼎铭》
(3) 刻写或题写的格言 [inscribed or written maxim]。如:座右铭;砚铭
(4) 铭旌,即明旌 [a funeral streamer bearing the titles of the deceased]。旧时竖在灵柩前标有死者官衔和姓名的旗幡。如:铭旌七尺(高官或其父母的铭旌)
玉京初侍紫皇君，金缕鸳鸯满绛裙。 -- 仙女词 · 唐 · 杨衡
何妨旦夕侍杖屨，执经仍与诸郎齿。 -- 送赵仲达 · 宋 · 王之道
侍女银杯摇雪乳，谁家玉笛唱婵娟。 -- 秋夜不寐有怀钱二孔周 · 明 · 文徵明
方幸两慈亲，侍奉永朝夕。 -- 示儿子浚师 · 清 · 方士鼐
邻童供命诸生侍，一曲真诠击壤吟。 -- 牧后坊 · 明 · 吴与弼
近侍皆分金带赤，内人争看雪衣明。 -- 次韵王给事观殿试唱名 其四 · 宋 · 韩驹
昔侍先伯居乡邑，四海贤人尝语及。 -- 沈椒园按察晚芝亭图 · 清 · 姚鼐
粉面三千回薛媛，朱颜十五侍王昌。 -- 梦王行父并寄薛素卿二首 其二 · 明 · 胡应麟
甘泉垂入侍，华屋漫兴嗟。 -- 挽徐敦济郎中词二首 其一 · 宋 · 韩元吉
侍中赞引入金门，天子书名留玉几。 -- 章华国课子图 · 清 · 姚鼐
详细字义
◎ 侍 shì
〈动〉
(1) (形声。从人,寺声。本义:在尊长旁边陪着)
(2) 同本义 [stand at sb.'s side in attendance]
侍,承也。——《说文》
曾子侍。——《孝经》。郑注:“卑在尊者之侧为侍也。”
侍中。——《后汉书·邳彤传》。注:“有左右曹,入侍天子。故曰侍中。”
中常侍。——《后汉书·朱穆传》。注:“秦官也。”
使侍人僚租告公。——《左传·昭公二十五年》
遂即天子位,群臣以次侍。——《汉书·文帝纪》
余立侍左右,援疑质理,俯身侧耳以请。——明· 宋濂《送东阳马生序》
(3) 引申为服侍、侍奉 [wait upon;attend upon;serve]
子路、 曾皙冉有、 公西华侍坐。——《论语·先进》
媵侍于户外。——《仪礼·士昏礼》
执荐者百人侍西房。——《荀子·正论·五祀》
(4) 又如:侍面(当面孝敬侍奉);侍祠(陪祭);侍巾巾节(侍侯你梳头洗脸;做妻子的谦称);侍箕帚(服侍洒扫,即做婢妾的意思);侍班阁子(值班室。内侍与禁卫值日办公处);侍御(在天子左右侍奉车驾的人);侍立
恭顺地站立在旁边伺候;侍臣(侍奉帝王的廷臣);侍生 (明清地方官拜访乡绅名流时的谦称;地方官见同辈或晚辈妇女时用的谦称;后辈对前辈的自称);侍中(官名。秦始置,两汉相沿,系正规官职外的加官之一。随侍皇帝)
(5) 进言,进献 [suggest]
迁我京职,则汝朝夕侍母。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》
荀欣侍以选练举贤,任官使能。——《史记·赵世家》
词性变化
◎ 侍 shì
〈名〉
(1) 侍妾;侍女 [gentlewoman]
一为阿爷侍者朱氏,一为阿兄侍者 陶氏。—— 清· 袁枚《祭妹文》
(2) 又如:侍儿(丫环;婢女;妇女自称的谦辞);侍妾(婢女);侍姝(姣美的侍女);侍姬(贴身侍女或姬妾)
(3) 姓
余铭侍名字天格8的解析：天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大，若不理想不必计较。
（八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。 吉
意志刚键、勤勉发展、富于进取的气概。性直。
诗曰：意志刚强善恶明，富进取心求和平，忍耐克己如心意，前难后成可安然。
坚刚，志刚意健的勤勉发展数。（吉）
基业：艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
家庭：兴家成为达人贤者，家境先难后易。
健康：高山立松完健自在，可望长寿。
含义：意志如铁石，富于进取的气概。排除万难，贯彻目的名利两得，忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者，可能有遭难的厄运。
余铭侍名字人格21的解析：人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运，影响一生运势。
（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。女性不宜此数。 大吉
明月中天，万物形成确定之势，能为领导，兴家立业。（女性用则不吉，婚姻不顺）
诗曰：明月光照乐依依，唉如梅花待放时，男人头领女不宜，各个独立有权威。
明月照光，体质刚健之数。（大吉）
基业：天官、太极、文昌、哲学，财库，福禄，首领，君臣，富翁。
家庭：六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉，用则破大运。
健康：秋月芙蓉，状年健状、长寿。
含义：风光霁月之象，万物形成自立这势。独立权威，能为首领之运。为人尊仰，享受富贵显荣。路径属渐进发展，中途难免相当苦心，步步而进，宛如登梯一样。立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因系伟大的首领格，妇女得此数者，反招灾害。按《易经》上观点女性属阴，应从男性，是为先天的补数。如具备首领之运，即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗，自然不得安宁，故夫妻难免时常反目，或喜极余庆，且妇德为备，家庭园满，则非夫克妻，妻便克夫，所谓两虎相斗，必无双全者慎之！戒之！
余铭侍名字地格22的解析：地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅，影响基础运。
（秋草逢霜）秋草逢霜，困难疾弱，虽出豪杰，人生波折。凶
秋草逢霜，徒劳无功，百事不如意，人生多波折。
诗曰：秋草逢霜不如意，不平不满却难依，逆境挫折意志薄，身世凋零心过劳。
秋草逢霜的斗争数。（凶）
基业：远洋、天乙，君臣，将星、劫赌，市财。
健康：常有暗疾，三好四怯或医短命。
含义；百事不如意，志向半途而废，多属懦弱，正职秋草逢霜之象，困难，病弱无气力，陷孤独，逆境不平常，但也有伟人，豪杰有此数者，不过其人生多波折。
余铭侍名字外格9的解析：外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等，影响后天的机遇。
（大成之数）大成之数，蕴涵凶险，或成或败，难以把握。凶
吉尽凶始，穷乏之数。有不测灾祸，实为人生最大恶运。
诗曰：与尽凶始入困途，窘迫病难失亲和，灾害短命无所止，生离死别却哀悲。
破舟进海，吉尽凶相，穷乏之数。（凶）
基业：官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
家庭：亲情不睦，口说长短者多，力持贤明者平安。
健康：女性成风流或与夫别离病弱，弱女皆晚婚。多积德可免短命。
含义：利去劫空，陷落穷迫、逆运、短命，悲痛或者幼小离亲而困苦，或者病弱，不遇，遭难废疾，贫困，灾难，孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸，人格有此数者则为大凶，即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子之叹。实为人生最大恶运但也有例外的怪杰，富豪能出此数者。
余铭侍名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为：金木木。它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。
成功运被压抑,不能有所伸张,徒劳无功,身心过劳而病弱,尤其易神经衰弱等疾病。 （凶）
