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密奁彩索看看午。 -- 玉楼春 · 宋 · 黄简
何是道人真活计,日当卓午打三更。 -- 玩丹砂 赠朱先生 · 金 · 马钰
怒潮流恨,算千古,空午夜。 -- 迷神引 过露筋祠,丛树荒烟,怆然成弄 · 清 · 冯煦
睡起午窗开镜匣。 -- 玉楼春 闺情 · 清 · 孙瑶英
己午从容需讲次,直房消渴一杯茶。 -- 直讲纪咏 其五 · 明 · 陈子壮
丁巳孟秋春戊午,不雨三时嗟旱苦。 -- 赠黄道士思成祈雨感应 · 宋 · 姚勉
五陵今代无豪侠,独卧茅檐听午鸡。 -- 客言来自上皋道中以其语作一绝 · 宋 · 陆游
独坐闲窗午漏敲。 -- 小重山 秋夜 · 清 · 孙瑶英
晨吟泽畔风,午睡岩前雨。 -- 龙鹄山 · 宋 · 李焘
千家万家香午坎。 -- 竹枝 其十二 孙光宪、皇甫松俱有此体 · 明 · 俞彦
详细字义
◎ 午 wǔ
〈名〉
(1) (象形。本义:御马索)
(2) 同本义 [rope that use to manage horse]
[甲骨文“午”字]疑当是索形,殆驭马之辔也。——郭沫若《甲骨文字研究》
(3) 地支的第七位 [the seventh of the twelve Earthly Branches]
(4) 与天干相配,用以纪年
太岁在午曰敦羊。——《尔雅》
(5) 用以纪月。即农历五月
午,五月阴气午逆阳,冒地而出。——《说文》
(6) 用以纪日
庚午之日,日始有谪。——《左传》
(7) 用以纪时,即十一时至十三时;正午,白天十二时 [noon]
午战于彼。——《左传·僖公三十二年》
时已过午。——《徐霞客游记·游黄山记》
过午已昏。——明· 归有光《项脊轩志》
(8) 又如:午枕(午睡);午牌(午时);午晌(晌午);午炮(正午的号炮);午火(正午烈日);午天(中午);午斋(中午的斋食);午暑(中午的暑气);午漏(午时滴漏);午际(午初);午上(中午前);午潮(正午的潮水);午茶(午饭后的茶水)
(9) 十二肖属马,因亦为马的代称 [horse]。如:午日三公(马)
(10) 干支逢五日午。亦特指五月初五 [five]。如:端午;重午;午月(五月);午节(端五节)
(11) 古人以十二支配方位,午为正南,因以为南方的代称 [southern]。如:午上(南方的上空)
词性变化
◎ 午 wǔ
〈形〉
(1) 纵横相交 [crisscross]
度尺而午。——《仪礼》。郑玄注:“一纵一横曰午。”
(2) 又如:午午(交错杂沓的样子);午道(纵横交贯的要道);午贯(十字形交叉贯穿);午割(交叉切割)
◎ 午 wǔ
〈动〉
(1) 通“仵”。违反 [violate]
午其众以伐有道,求得当欲,不以其所。——《礼记·哀公问》
朝臣舛午。——《汉书·刘向传》
(2) 通“迕”。抵触,相遇 [conflict;meet with]
视可午其军、取其将…若是则为利者不攻也。——《荀子·富国》
青居曾露一丝头,谩示人能解牧牛。 -- 题珣师休牧轩三首 · 宋 · 宗泽
示我斯图俾有述,发挥风雅惭非人。 -- 题村居图 · 明 · 孙承恩
示疾元非病,离人已反真。 -- 门下大资颜公挽诗三首 · 宋 · 李弥逊
维摩示清赢,宴坐丈堂中。 -- 题谢景思少卿药寮二首 · 宋 · 曾惇
大鱼独行示闲暇,小鱼群嬉夸敏健。 -- 题冯申之所藏徐皋鱼 · 宋 · 王灼
示病维摩元不病,要收好语入新诗。 -- 和范倅十首 · 宋 · 曹勋
邓尉嶪相望,耸翠不示弱。 -- 东浦方伯邀同惜抱游支硎诸胜 · 清 · 马春田
客从危城来,示我手中帖。 -- 秋晚村居杂述七章 其四 · 清 · 姚燮
我象欲示后,何先我生湮。 -- 用西洋法照象,诗以纪之 · 清 · 许传霈
曏者隐奥九九篇,才示指画意已传。 -- 题赵德修所藏孙太古尹喜传道图 · 宋 · 王灼
详细字义
◎ 示 shì
〈动〉
(1) (会意。小篆字形,“二”是古文“上”字,三竖代表日月星。甲骨文本作“T”,象祭台形。“示”是汉字的一个部首,其义多与祭祀、礼仪有关。本读( qí)。本义:地神。引申义:让人看,显示)
(2) 显现;表示 [notify;show]
示,现也。——《华严经音义》
天垂象见吉凶所以示人也。——《说文》。古文三垂,日月星也。观乎天文以察时变,示神事也。
示,现也。——《苍颉篇》
武王示之病。——《战国策·秦策》
穷不得所示。——《楚辞·怀沙》
王不行,示赵弱且怯也。——《史记·廉颇蔺相如列传》
斩使以示威。——《三国演义》
二子心计,公无从办,特示故人意耳。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》
(3) 又如:示像(显露外形);示疾(佛教语。佛菩萨及高僧得病);示现(菩萨应机缘而现种种化身);示贬于褒(寓批评于表扬);示重(表示器重);示问(指表示问候的简札书启之类);示俭(表现节俭);示优(表示优厚);示惩(表示惩戒);示怀(表示恩德);示导(启示开导);示诲(开导教诲)
(4) 指示;让人看;把事物摆出来或指出来让人知道 [point out;demonstrate]
示,语也,以事告人曰示也。——《玉篇》
示,垂示。——《广韵》
示我周行。——《诗·小雅·鹿鸣》
言示之事。——《诗·大雅·抑》
则不能毋举物示之乎?——《墨子·尚贤下》
国之利器不可以示人。——《老子》
袒而示之背。——《左传·庄公八年》
召桑田巫,示而杀之。——《左传·成公十年》
璧有瑕,请指示王。——《史记·廉颇蔺相如列传》
权以示群下,莫不响震失色。——《资治通鉴》
归以示成。——《聊斋志异·促织》
(5) 又如:示仰(指示;传达);示梦(灵魂在梦中以事示人);示下(指示);示导(启示开导);示众(给大家看,特指当众惩罚人);示及(见示、谈到);示化(启示化导);示世(昭示于世人);示唆(启示);示覆(书牍中请对方作答之用语);示知(信函用语。告知);示谕(告知;晓示)
(6) 暗示;示意解释 [hint]
范增数目 项王,举所佩玉玦以示之者三。——《史记·项羽本纪》
词性变化
◎ 示 shì
〈名〉
(1) 公文,告示 [notice]
那看的人虽如人山人海,好在国王久已出示,毋许驱逐闲人,悉听庶民瞻仰。——《镜花缘》
(2) 泛指命令、指示 [order]
戏子们请老爷的示:还是伺候,还是回去?——《儒林外史》
(3) 对别人来信的敬称 [your letter;instruction]。如:惠示;赐示
余午示名字天格8的解析:天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大,若不理想不必计较。
(八卦之数)八卦之数,乾坎艮震,巽离坤兑,无穷无尽。 吉
意志刚键、勤勉发展、富于进取的气概。性直。
诗曰:意志刚强善恶明,富进取心求和平,忍耐克己如心意,前难后成可安然。
坚刚,志刚意健的勤勉发展数。(吉)
基业:艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
家庭:兴家成为达人贤者,家境先难后易。
健康:高山立松完健自在,可望长寿。
含义:意志如铁石,富于进取的气概。排除万难,贯彻目的名利两得,忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者,可能有遭难的厄运。
余午示名字人格11的解析:人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运,影响一生运势。
(旱苗逢雨)万物更新,调顺发达,恢弘泽世,繁荣富贵。 大吉
旱苗逢雨、枯木逢春。得挽回家运的最大吉数。
诗曰:挽回家运矣春光,顺调发展财辉煌,温和笃实阴阳合,稳健顺序得人望。
早苗逢雨,挽回家运的春成育数。(大吉)
基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。
健康:河川永在,可望健康长寿。
含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉,再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。
余午示名字地格9的解析:地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅,影响基础运。
(大成之数)大成之数,蕴涵凶险,或成或败,难以把握。凶
吉尽凶始,穷乏之数。有不测灾祸,实为人生最大恶运。
诗曰:与尽凶始入困途,窘迫病难失亲和,灾害短命无所止,生离死别却哀悲。
破舟进海,吉尽凶相,穷乏之数。(凶)
基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。
健康:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。多积德可免短命。
含义:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命,悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难,孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶,即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子之叹。实为人生最大恶运但也有例外的怪杰,富豪能出此数者。
余午示名字外格6的解析:外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等,影响后天的机遇。
(六爻之数)六爻之数,发展变化,天赋美德,吉祥安泰。 半吉
吉人自有天相数,逢凶化吉不在话下。
诗曰:安稳余庆福禄开,盛大幸福天赐来,内含衰兆就谨慎,天乙贵人守身边。
安稳吉庆的吉人天相数。(半吉)
基业:豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
健康:逢凶化吉,遇一次生险,可得长寿。
含义:天德地祥具备,福庆甚广,家势盛大万宝朝宗之运然满极必损,盈极必亏,若其他要素配合的不周者,恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美,安稳吉庆终生。
余午示名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为:金木水。它具有如下数理诱导力,据此会对人生产生一定的影响。
成功运被压抑,不能伸张,易失败流转、病难,甚至有陷于短命或顽症之虑。 (凶)