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天格 >> 16 (土) 人格 >> 23 (火) 地格 >> 15 () |
外格 >> 8 (金) 总格 >> (水) |
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昔我艺祖龙潜初,授钺此地开炎图。 -- 中原民谣 归德府 · 宋 · 周麟之
柳外秋千拂绮楼,舞阑初解翠云裘。 -- 宫词一百首(并序)(录五十首) · 明 · 王叔承
山林重过将军宅,天汉初回奉使槎。 -- 七月十八日重过何氏山林与张守约仝赋 · 明 · 守仁
谷口风和莺已出,天南日转雁初还。 -- 和光道元日书事二首 其一 · 宋 · 华镇
忆昔行宫初搆时,梯岩驾壑相逶迤。 -- 经绮岫故宫 · 明 · 林鸿
轻烟晴日百年初,五色玄芝产玉除。 -- 赠卢十二竹枝词十二首 其四 · 明 · 申佳允
梅风初熟布帆归,相送劳君到翠微。 -- 归冶城辱群公追饯至江心亭 · 明 · 林鸿
门掩薄寒初暝雪,树含轻霭欲栖禽。 -- 过东林双涧有怀旧游 · 明 · 林鸿
微霜初下越王城,衰病逢秋也自轻。 -- 九日登絓月兰若忆郑二宣 · 明 · 林鸿
崖山波腥鼓欲死,柴市星寒碧初委。 -- 题仙岩文丞相祠 · 明 · 王世贞
详细字义
◎ 初 chū
〈名〉
(1) (会意。从刀,从衣。合起来表示:用刀剪裁衣服是制衣服的起始。本义:起始,开端)
(2) 同本义 [at the beginning;in the early part of]
初,始也。裁者衣之始也。——《说文》
初,舒也。——《广雅》。按,谓展帛以就裁。
初吉终乱。——《易·既济》
名曰初虑。——《易·书大传》
我生之初。——《诗·王风·兔爰》
初疾畏惊,见鬼之来。——《论衡·订鬼》
初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。——陶渊明《桃花源记》
(3) 又如:初岁(年初);初枯(秋季里植物开始枯萎);初头(起初;开头);初化(变化之始);初末(始末)
(4) 本原 [nature]
欲知学之力,贤愚同一初。——唐· 韩愈《符读书城南》
(5) 姓
词性变化
◎ 初 chū
〈形〉
(1) 表示次序居第一 [the first in order]。如: 初度(生日);初鼓(一更);初入芦苇(比喻初入仕途);初民(上古时代的百姓)
(2) 本,本来的 [original]。如: 初愿;初志;初心(本意,最初的心意)
◎ 初 chū
〈副〉
(1) 往昔;当初 [in former times,in the past;before]
初,郑武公娶于 申。——《左传·隐公元年》
初,鲁肃闻 刘表卒,言于 孙权。——《资治通鉴·赤壁之战》
(2) 表示时间、频率,相当于“才”、“刚刚”[just;only]
剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。—— 杜甫《闻官军收河南河北》
用叶者取叶初长足时。——李渔《芙蕖》
(3) 又如:初生(刚刚出生);初凉;初寒
(4) 全;本来就 [whole;all]
受教三日,初不奉行。——《后汉书》
◎ 初 chū
前缀
(1) 加在“一”至“十”的前面,表示农历一个月前十天的次序
八月初一日,上召见袁世凯,特赏侍郎。—— 梁启超《谭嗣同传》
(2) 又如:三月初一;五月初五;七月初十
石鼓摩挲拜孔林,每谈佛性说仙心。 -- 岁暮怀人诗 其三十 · 清 · 黄遵宪
非佛非心须在我,即心即佛亦从渠。 -- 罗畴老录示和丹霞绝句五首次韵 其二 · 宋 · 李纲
红绡彷佛长裾展,绿縠纡徐舞席开。 -- 石公晓起看日出月落 · 明 · 安希范
游戏巾裾留发佛,扣参聋哑大家公。 -- 倪君某以小象托赋而先以诗次韵四首 其三 · 明 · 徐渭
金铎宝幢传佛偈,石梯残字见南朝。 -- 宿智印禅师道场 · 清 · 杨继经
境清恍与尘寰隔,彷佛天随旧行迹。 -- 寄题吴江王文孺 · 宋 · 葛胜仲
仙岩蝉两壳,佛字玉一柱。 -- 拙诗六韵奉寄兴州分判诚之蒲兄 · 宋 · 文同
诸佛留藏经,只为人难化。 -- 诗 · 唐 · 拾得
非佛非心须在我,即心即佛亦从渠。 -- 罗畴老录示和丹霞绝句五首次韵 其二 · 宋 · 李纲
本来心佛都无有,幻化聊将示四衢。 -- 罗畴老录示和丹霞绝句五首次韵 其二 · 宋 · 李纲
详细字义
◎ 佛 fó
〈名〉
(1) 梵文 Buddha音译“佛陀”的简称 [梵文 Buddha ]。意译为“觉者”、“知者”、“觉”。觉有三义:自觉、觉他(使众生觉悟)、觉行圆满,是佛教修行的最高果位。据称,凡夫缺此三项,声闻、缘觉缺后二项,菩萨缺最后一项,只有佛才三项俱全。小乘讲的“佛”,一般是用作对释迦牟尼的尊称。大乘除指释迦牟尼外, 还泛指一切觉行圆满者。宣称三世十方,到处有佛
西方有神,名曰佛。——《后汉书·西域传》
(2) 又如:佛天(佛;西天;美好的地方);佛化(佛的教化);佛光(佛所带来的光明);佛会(佛菩萨众圣会聚的地方);佛图(佛塔);佛位(成佛正果之位)
(3) 佛教 [Buddhism]
攘斥佛老。——韩愈《进学解》
(4) 又如:信佛;佛学(佛教的学问);佛义(佛教的经义);佛典(佛教的典籍)
(5) 佛像 [image of Buddha]
此上手房宇,乃管待老爷们的佛堂、经堂、斋堂。——《西游记》
(6) 又如:铜佛;佛面(佛像面部);佛座(安置佛像的台);佛殿;佛宝(各种佛像)
(7) 比喻慈悲的人 [kindhearted person]
民举手加额,呼余为佛。——宋· 吕祖谦《吕氏家塾记》
(8) 佛经 [Buddhist Scripture]
两个姑子先念了佛偈。——《红楼梦》
(9) 又如:诵佛;念佛;佛偈(佛经中的颂词)
(10) 另见 fú;bó
词性变化
◎ 佛
(1) 彿、髴 fú
(2) ——见“仿佛”( fǎngfú)
(3) 另见 fó
乐初佛名字天格16的解析:天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大,若不理想不必计较。
(厚重) 厚德载物,安富尊荣,财官双美,功成名就。大吉
反凶化吉象,得助,可成大业,富贵发达的好预兆。
诗曰:贵人得助天乙扶,为人之上有财富,众望所归事业成,不可贪色保安宁。
兴家得助的贵数。(大吉)
基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻,女子不宜早婚。
健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。
含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重,豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成,富贵发达的好表示。
乐初佛名字人格23的解析:人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运,影响一生运势。
(壮丽) 旭日东升,壮丽壮观,权威旺盛,功名荣达。女性不宜此数。大吉
旭日东升的发育旺盛数,伟大的领导运,权力旺盛,感情锐利可爱。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:旭日东升势壮当,男属头领女寡向,终至荣达功名显,龙虎添翼声势强。
旭日东升发育旺盛数。(大吉)
基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
家庭;男人园地,女人则零落,人格此数多克夫。
含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微贱出身,逐渐长大,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛,致胜事业,功名荣达,大志大业可成。但平常气血强旺,临事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱,实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二十一数,妇女凡主运以及他格有此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。
乐初佛名字地格15的解析:地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅,影响基础运。
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。大吉
最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。
福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
乐初佛名字外格8的解析:外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等,影响后天的机遇。
(八卦之数)八卦之数,乾坎艮震,巽离坤兑,无穷无尽。 吉
意志刚键、勤勉发展、富于进取的气概。性直。
诗曰:意志刚强善恶明,富进取心求和平,忍耐克己如心意,前难后成可安然。
坚刚,志刚意健的勤勉发展数。(吉)
基业:艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
家庭:兴家成为达人贤者,家境先难后易。
健康:高山立松完健自在,可望长寿。
含义:意志如铁石,富于进取的气概。排除万难,贯彻目的名利两得,忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者,可能有遭难的厄运。
乐初佛名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为:土火土。它具有如下数理诱导力,据此会对人生产生一定的影响。
极易达到目的,成功发展,飞黄腾达,基础稳固安泰,心身健康可得幸福长寿。 (吉)