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天格 >> 3 (火) 人格 >> 17 (金) 地格 >> 23 () |
外格 >> 9 (水) 总格 >> (土) |
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性秉金灵含火德,异材上映瑶光星。 -- 海东青 · 未知 · 未知
烨烨瑶芝玉洞开,冥冥紫气自东来。 -- 赠麻南庄隐者和岳云石韵 · 明 · 冯惟健
石壁齧瑶浪,阳冰溜晴潦。 -- 登太山上天门作 · 明 · 黎遂球
瑶华满地君堪拾,始信青山不负人。 -- 访徐道人 · 未知 · 未知
比以琼瑶花,要以金石节。 -- 答陈传大见寄 · 明 · 张羽
村沽无复见瑶浆,苦涩酸辛已备尝。 -- 问汉守刘宝贤觅酒四首 · 宋 · 郭印
不随桃李斗春工,玉缀玲珑荫瑶席。 -- 老桂行 · 清 · 施远恩
披襟醉瑶华,白榆历历下。 -- 自然仙井二首 · 宋 · 郭庭芝
忍令瑶台姿,冷落群芳后。 -- 师吉甫探梅二首 其一 · 宋 · 郭印
忍令瑶台姿,冷落群芳后。 -- 师吉甫探梅二首 · 宋 · 郭印
详细字义
◎ 瑶 yáo
〈名〉
(1) (形声。从玉,本义:似玉的美石)
(2) 同本义。亦泛指美玉 [precious jade]
瑶,石之美者。——《说文》
赂以瑶瓮。——《左传·昭公七年》
瑶爵。——《周礼·内宰》
厥贡惟金三品,瑶琨、——《书·禹贡》。孔传:“瑶、琨皆美玉。”
何以舟之, 维玉及瑶。——《诗·大雅·公刘》
(3) 又如:瑶琴(用美玉装饰的琴,泛指精美贵重的乐器);瑶佩(美玉制成的佩饰);瑶华(美玉)
(4) 瑶族 [Yao nationality]的简称。主要居住在中国西南部、泰国北部、老挝和北部湾等地山区的一个民族
词性变化
◎ 瑶 yáo
〈形〉
(1) 形容珍贵美好,常用作称美之辞 [fairy]。如:瑶宫贝阙(海中宫殿;泛指华美的房屋);瑶花琪草(奇异鲜艳的花草);瑶台(传说中神仙居住的地方)
(2) 尊敬的,珍贵的 [esteemed]。如:瑶章花札(对别人书信文章的赞美之辞);瑶篇(对别人文章的美称;佳作);瑶函(对他人书信的美称;又指帝王的诏令;玉制的书套)
宜尔子孙,实我仓庾。 -- 祝牛宫辞 · 唐 · 陆龟蒙
宜禅谒老空,先自著便宜。 -- 答宜禅颂见谒 · 宋 · 释慧空
宜春帖子何心写,守岁家筵不忍开。 -- 壬申除夕 · 明 · 董纪
宜霜开尽秋光老。 -- 青玉案(乙酉重九葛守坐上作) · 宋 · 胡铨
宜春北院蛾眉小,初按新声未有名。 -- 荔枝香 · 宋 · 周紫芝
宜男既非望,且遂忘忧忡。 -- 梦萱堂 · 明 · 李昌祺
宜与画看,徽容妍丽,欲裁诗寄,莺思缠绵。 -- 风流子 赏筝妓崔爱 · 元 · 张翥
宜雨宜晴三月閒,朝登岛屿暮沙湾。 -- 春兴 其六 · 清 · 孙元衡
宜男叶上几飞萤,梦毕醒来笑倚楹。 -- 北山别业三十八咏 其二十九 忘忧阁 · 元 · 陈樵
宜阳高人真贤族,构亭仍以钓鱼目。 -- 高氏钓鱼台 · 宋 · 释德洪
详细字义
◎ 宜 yí
〈形〉
(1) (会意。从门之下一之上。甲骨文字形。象屋里俎上有肉的形状。本义:合适;适宜) 同本义 [fitting; suitable]
宜,所安也。——《说文》
宜,事也。——《尔雅》
宜得其所也。——《苍颉篇》
君子宜之。——《诗·小雅·裳裳者华》
宜其室家。——《诗·周南·桃夭》
世易时移,变法宜矣。(宜矣,是适宜的了,是应该的了。)——《吕氏春秋·察今》
(2) 又如:宜子(女子富有生育能力);宜民(使民众安辑);宜时(适时);宜春(适宜于春天)
词性变化
◎ 宜 yí
〈名〉
(1) 煮熟可吃的肉 [meat dishes;cook]
弋言加之,与子宜之。——《诗·郑风》
(2) 祭名。祭祀土地之神 [sacrificial god]
起大事,动大众,必先有事乎社而后出,谓之宜。——《尔雅》
(3) 适宜的事 [matter]
(4) 丰收 [harvest]。如:宜年(指丰收之年)
(5) 通“仪”。法度,标准 [law;moral standard]
宜鉴于殷,骏命不易。——《诗·大雅·文王》
万物之生各得其宜也。——《诗·小雅·由仪序》
(6) 通“谊”( yì)。合理的道理、行为 [just]
将施于宜。——《国语·晋语四》
案主当宜,行其正理。——《管子·明法》。俞樾云:“宜乃谊之省。”
宜无嫌于往初。——张衡《东京赋》
◎ 宜 yí
<助动>
(1) 应当(多用于否定式) [should]
不宜有所过。(“宜”,应该;“过”拜访。)——《史记·魏公子列传》
宜付有司论其刑赏。(应该交给主管的官,判定他们受罚或者受赏。有司:职有专司,就是专门管理某种事情的官。刑:罚。)——诸葛亮《出师表》
宜乎众矣。(当然人很多了。宜:应当,这里和“乎”字连用,有“当然”的意思。乎:用在形容词、动词、副词的后面,表示事物或动作的状态,同“然”。众矣:人很多了。)——宋· 周敦颐《爱莲说》
国亦宜矣。——清· 梁启超《谭嗣同传》
(2) 又如:宜蠲(应该减免);事不宜迟;不宜操之过急;宜速归;宜然(应该这样);宜当(情理上必须如此)
◎ 宜 yí
〈副〉
(1) 当然 [certainly]
宜君王之欲杀女而立职也。——《左传》
(2) 大概 [almost]
今阴阳不调,宜更历之过也。——《汉书》
丁瑶宜名字天格3的解析:天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大,若不理想不必计较。
(三才之数)三才之数,天地人和,大事大业,繁荣昌隆。 大吉
进取如意的增进繁荣数,成功发达之兆,名利双全。
诗曰:进取如意又富贵,知达明敏扬名威,名利寿福可安宁,前途光芒好鸿图。
吉祥,进取如意的增进繁荣数。(大吉)
基业:术、技艺、祖业、丰盛自立、建业官禄。
家庭:家内施惠,可得贤妻六亲和睦须戒自私。
健康:松柏林立,健康良好,可望长寿。
含义:阴阳抱合,万物确定形成之象,有吉祥、成功发达之兆。智达明敏,艺精工巧有首领之资,自然之福。名利双全能成大事业,荣进有望,福祉无穷。
丁瑶宜名字人格17的解析:人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运,影响一生运势。
(刚强) 权威刚强,突破万难,如能容忍,必获成功。 半吉
权威刚强,有己无人,以至于与人不和,如避开此短处则为大吉。
诗曰:突破万难权威高,刚性固执如英豪,须事谨慎守和平,可得大功福绵绵。
突破万难的刚柔兼备数。(半吉)
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。妇女有此数者易流于男性化,如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
丁瑶宜名字地格23的解析:地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅,影响基础运。
(壮丽) 旭日东升,壮丽壮观,权威旺盛,功名荣达。女性不宜此数。大吉
旭日东升的发育旺盛数,伟大的领导运,权力旺盛,感情锐利可爱。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:旭日东升势壮当,男属头领女寡向,终至荣达功名显,龙虎添翼声势强。
旭日东升发育旺盛数。(大吉)
基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
家庭;男人园地,女人则零落,人格此数多克夫。
含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微贱出身,逐渐长大,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛,致胜事业,功名荣达,大志大业可成。但平常气血强旺,临事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱,实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二十一数,妇女凡主运以及他格有此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。
丁瑶宜名字外格9的解析:外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等,影响后天的机遇。
(大成之数)大成之数,蕴涵凶险,或成或败,难以把握。凶
吉尽凶始,穷乏之数。有不测灾祸,实为人生最大恶运。
诗曰:与尽凶始入困途,窘迫病难失亲和,灾害短命无所止,生离死别却哀悲。
破舟进海,吉尽凶相,穷乏之数。(凶)
基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。
健康:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。多积德可免短命。
含义:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命,悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难,孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶,即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子之叹。实为人生最大恶运但也有例外的怪杰,富豪能出此数者。
丁瑶宜名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为:火金火。它具有如下数理诱导力,据此会对人生产生一定的影响。
命运被压抑而不能伸张,基础不稳,害脑害肺,甚至发狂。 (凶)